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2016‧03‧04
『主日(Lord's Day)』與『主的日子(The Day of the Lord)』有何不同?

 

讀經:

「匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所作的,在我們眼中看為希奇。這是耶和華所定的日子;我們在其中要歡騰喜樂。」(詩一一八22~24)

七日的第一日,我們聚集擘餅的時候…」(徒二十7)

「當主日我在靈裏…」(啟一10)

「祇是主的日子要像賊一樣來到;在那日諸天必轟然一聲的過去,所有的元素都要被焚燒而銷化,地和其上的工程也都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化,你們該當怎樣為人,有聖別的生活和敬虔,期待並催促神的日子來臨?因著那日子的來臨,諸天被火燒就銷化了,所有的元素都要被焚燒而鎔化。」(彼後三10~12)

在舊約裏,神從七天中間揀選一天,就是第七日定為聖安息日;因為神在修造世界的時候,用六天的工夫修造好了世界,第七天祂就安息了。神賜下十條誡命時,其中第四條誡命是叫人記念安息日,就是叫人記念神的作為。

 

到了新約的時候,雖然舊約的第七日已經過去了,但在七天中間揀選一天的那一個原則還繼續著。在新約裏,神所挑選的這一天與舊約裏的安息日完全不同。有一段聖經相當重要,就是詩篇一百十八篇22~24節:「匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭,這是耶和華所作的,在我們眼中看為希奇。這是耶和華所定的日子;我們在其中要歡騰喜樂。」我們要尋找到底那一天,匠人所棄的石頭成了房角的頭塊石頭呢?到底那一天是耶和華所定的日子呢?

 

原來答案就在使徒行傳四章10~11節:「你們眾人和以色列眾百姓就當知道,乃是在拿撒勒人耶穌基督,就是你們所釘十字架,神從死人中所復活者的名裏,在這名裏這人纔站在你們面前健康完好。祂是你們匠人所輕棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。」換言之,這成為房角的頭塊石頭,就是主耶穌的復活。匠人棄絕祂的時候,就是主耶穌被釘在十字架的時候;神叫祂成了房角的頭塊石頭的時候,就是神叫祂從死裏復活的時候。所以「耶和華所定的日子」就是主耶穌復活的日子-這一天,聖經給它起一個名字,就是啟示錄一章10節所說的「主日」。

 

使徒行傳二十章7節說:「七日的第一日,我們聚集擘餅的時候…」按原文的文法,這裏的「七日的第一日」不限定指某一個七日的第一日,而是每一個七日的第一日,都在耶裏聚會擘餅記念主;換言之,主日就是七日的第一日是我們的主死而復活的日子。每逢七日的第一日,有一件事是我們必須作的,就是要擘餅記念主,這乃是主所揀選的一天。

 

那麼甚麼是「主的日子」(或稱「神的日子」)呢?「主的日子是主再來的日子(帖前五2,彼後三10),多半用在神行政審判的意義上。對舊約以色列子民而言,主的日子就是耶和華的日子(賽二12,珥一15,二11,31,三14,摩五18,20,俄15, 番一7,14,18,二2~3,亞十四1,瑪四1,5)這些辭句中的”日子”主要的是用以說到神行政對付的審判。在主來以前是人的日子由人施行審判直到主來(林前四3~5)。然後是主的日子開始於主的巴路西亞(同在-太二四3與註3)及其一切的審判結束於白色大寶座前,在人和鬼身上的審判(啟二十11~15與註)。(參閱附圖)

參考資料:

  1. 「基督徒基本的認識與操練(下冊)」,pp. 189~196.

  2. 新約恢復版聖經彼得後書三章10~12節及相關之註解。

 

 

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