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2012‧07‧03

『信』是什麼?簡單來說『信就是所望之事的質實,是未見之事的確證。』(Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen. KJV)(希伯來書 11:1)

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首先來看看『信』如何產生?

『信』可由聽聞、看見神蹟得來嗎?不妨問問周圍基督徒朋友,有多少人是因相信聖經中記載耶穌所行的神蹟而願意受浸?還是受浸後才相信這些神蹟?別說有現代科學知識的基督徒了,連耶穌十二個門徒每天和祂吃在一起,住在一起,親眼看見祂行的種種神蹟,結果是一旦耶穌被捉拿時馬上逃命,作鳥獸散。耶穌最愛的門徒之一,彼得,更是搖頭三次否認主!由神蹟得來『信』就是『迷信』,被『神蹟』所迷惑,況且現今有許多『神蹟』是邪靈所施行的。

『信』是為換取神的應許才有的嗎?也就是有『信』才能『有求必應』。如果這樣想,恐怕要大所失望了。希伯來書11:13 明明白白的寫道:『存著信心死的,並沒有得著所應許的,卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在地上是客旅,是寄居的。』

那『信』是如何得來的?是由雄辯家的好口才說服得來嗎?如是這樣,也是迷信,因你被口才裡的虛謊所迷惑。羅馬三章提到宗教家:『..他們的喉嚨是敞開的墳墓,他們用舌頭弄詭詐,嘴脣裡有虺蛇的毒氣..』

那麼,『信』可由『宗派』、『主義』、『律法』、『哲學』、『修行』等『意識形態』來洗腦產生嗎?不可否認這些『意識形態』力量相當大,大到能十足利用你內在的罪性和虛空來產生信仰,且有群體催眠效果。但不客氣的說,這些信仰也屬於『迷信』的一種,如曾經盛行一世的共產主義便是一例。人內在的罪性更讓人想以打修行、守戒律、做功德等方式來減低『罪惡』感、『虛無』感,結果是陷入虛空的死亡陷阱中。

可見『信』非由出於人的意識,是神在創世前進行的揀選工作。

人的靈,是人唯一能與神交通,能盛裝神的器官。亞當犯罪時,人的靈就死了,既死,當然不可能有任何活動來接受神。唯有經過死而復活的那靈(The Spirit)進到人裡面,與死去人的靈結合在一起,『與主聯合的,便是與主成為一靈;林前 6:17』,人的靈才能復活起來。

『信而受浸』是讓復活的那靈進入人的靈的程序,『信』是第一步。也許我們的『信』小得可憐,但主在馬太福音17:20 說:『你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這座山說,從這邊挪到那邊,它也必挪去;並且在你們就沒有一件事是不可能的。』

舉個例子,如果在一個空間裡充滿混合的氫氣和氧氣。這兩種氣體放在一起並不會結合成為水。但此時只要有小小的火花產生,即使是非常非常小,便能讓氫、氧瞬間激烈地反應生成水。假設氫代表人的靈,氧代表那靈,則火花就是信,一點小火花,就能讓氫、氧結合,生成水(與主聯合成為一靈)!

『因信稱義』,不是人願意『信』,來和神交換『稱義』,因神無法和你交易。你的『信』讓神必須沒有條件,不能拒絕地稱義你,這是祂要遵守的約。

信是所望之事的質實,是未見之事的確證,所望之事是什麼?不就是不見死亡,喜樂的生命嗎?因著信,我們知道這生命的實際。未見之事是什麼?不就是賴以依靠的神嗎?神是看不見的,但藉著信,我們感覺到祂確實的同在。

『信』完全出自於恩典,是神的揀選。我們傳福音,也是使世人認識、知道神,幫助他們挪去遮蔽『信』的障礙物,並非去營造『信』,我們無法讓人『信』,只有恩典才能。


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延伸閱讀:Napa教授的觀點文章

原文出處:http://blog.udn.com/nanoclub/6587991

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