又從其中顯出四個活物的樣式來。他們顯出來的樣子是這樣：有人的樣式，各有四個臉面，四個翅膀。...在四面的翅膀以下有人的手。（以西結書一5~6，8）
註：四活物有人的樣式，寶座上的神也有人的樣式，這指明神的中心思想和祂的安排都與人有關。人是神彰顯祂榮耀的憑藉，人是神在地上行動的憑藉，人也是神在寶座上行政管理的憑藉。神點活我們，好得著人作祂彰顯、行動和行政的憑藉。『四個翅膀』是鷹的翅膀。在聖經裏，鷹翅表徵應用在我們身上之神的恩典、力量和能力。『人的手』，指明正確、正常的基督徒該一直作恰如人所當作的事。雖然我們的為人並勞苦，是靠著神的恩典和能力，但我們在生活中必須非常像人，以人的方式與神合作，盡我們作人的本分。這就是受平衡。人手在鷹翅底下，指明我們作每件事都該在神的恩典和遮蓋之下，倚靠主並彰顯祂。
信息選讀：鷹的翅膀是在基督裏應用在我們身上之神的恩典、能力和力量。林後四章七節說，『我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們。』這是鷹的翅膀。在十二章九節主耶穌對保羅說，『我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。』因此保羅能說，『所以我極其喜歡誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。』在我們對主的經歷中，基督的能力會覆庇我們，像鷹的翅膀覆庇被遮蓋的人。
在林前十五章十節保羅說，『因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。』這是鷹的翅膀。我們所作的和我們所是的，不該照著自己的智慧、力量和能力，乃該憑著主的恩典、能力和力量。今天祂的能力、力量和恩典，對我們乃是鷹的翅膀。我們都該在我們基督徒生活的四面有四個翅膀，給別人看見，我們所是的，我們所作的，不是憑著我們自己，也不是出於我們自己，乃是出於神，所以這超越的能力是屬於神，不是出於我們。
四活物前面的臉乃是人的臉，但身體是鷹的身體；各展開兩個翅膀，與另一個活物相接，兩個翅膀包裹身體作為遮蓋。因此，你若看他的臉，他看起來像人，但你若看他的身體，他看起來像鷹。他看起來像人，行動卻像鷹。這指明我們必須一直彰顯自己像個正常的人；例如，像正常且正確的丈夫、妻子、父母或兒女。但別人看我們、想到我們的時候，他們該領悟，有個東西遮蓋、加強、加力、保護並覆庇我們。結果，別人應當很難描述我們。與我們一同工作的人可能說，『他能忍受我們所不能忍受的事，他能擔負我們所不能擔負的責任。他領會事情比我們領會得更深。他是怎樣的人？他如何能這樣生活？』我們有鷹的四個翅膀，給別人一個印象：我們有神與我們同在，作我們的能力和保護。這就是鷹。
『在四面的翅膀以下有人的手。』這指明正確、正常的基督徒該一直作恰如人所作的事。這是使用人手。關於信靠神，我們需要受平衡。有時候一些年輕人想像，因著他們尋求主，他們就不需要用功讀書。他們也許盼望，甚至不讀書，也能以高分通過考試。這種態度是錯誤的。年輕人，無論你多麼尋求主，愛主，並顧到主，你仍須在學業上殷勤。這就是說，無論神的恩典多麼與我們同在，無論主多麼加我們能力，我們仍必須在日常生活中盡我們人的本分。譬如，我們該以人的方式，照著人的原則喫健康的食物。我們若不以正確、人的方式喫，卻想要像天使一樣行動，我們就會生病。我們必須以人的方式作。在鷹翅以下該有人手，這些手該一直作工。這是平衡的。
屬世的人只有人手，沒有鷹翅。但許多所謂的宗教人士似乎只有鷹翅，沒有人手。我們需要有主加力的恩典，也需要有人手，以人的方式與神合作。在作每件事時，我們都該在神的恩典以下，在祂的遮蓋以下。凡我們所作的，我們都該倚靠主，並彰顯祂。在這事上，我們與屬世的人完全不同，他們既不依賴神，也不彰顯神。他們一切的活動都不彰顯神，卻彰顯自己。反之，在我們所作的每件事上，我們都該在主的恩典和能力以下，倚靠祂並彰顯祂。（取材自臺灣福音書房《以西結書生命讀經》）
你可以這樣禱告：主耶穌，你是寶貝在我這瓦器裡，以你的能力、力量和恩典遮蓋、加強、加力、保護並覆庇我。主阿，我也願意操練作一個正確、正常的人，在日常生活中盡我人的本分，以人的方式與你的恩典合作。主阿，叫我的基督徒生活，有鷹的翅膀，也有人的手，使我在我的職場上、學校裡、家庭生活中所作的每一件事，都彰顯你！
