康熙皇帝也信耶穌（一）─生命之寶

我們可以來玩個小遊戲，將中國歷代皇帝作一次民意調查。

第一題：「誰是史上最好的皇帝？」

這個答案也許眾說紛紜，畢竟個人觀點不同，漢光武帝、唐太宗、宋太祖都可能榜上有名。

但若是問第二題：「誰是中國歷史上最渴慕聖經的皇帝？」

咦，中國皇帝不是讀四書五經嗎？跟聖經扯上什麼關係？

答案還真有其人，他就是清朝的康熙皇帝。

（1699年康熙皇帝讀書像（45歲），圖片來源：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BA%B7%E7%86%99%E5%B8%9D）

清康熙皇帝（清聖祖，1654～1722）在年紀非常小的時候（八歲）就即位登基了，他是中國歷史上在位最長的君王，治理中國共61年。在他的帶領之下，清朝奠定了興盛的根基，開創出康雍乾三朝的盛世格局。

然而，許多人可能不知道，康熙皇帝不但是一位英明有為的君王，他也曾熱心追尋基督信仰的真理。因著早年接觸西國傳教士南懷仁的緣故，康熙皇帝不僅從他學習天文、數學、地理、樂理、哲學等知識，更從而聽見了福音。

從此，這福音的種子就在他裏面逐漸生根，在過程中，康熙皇帝被耶穌基督的一生所深深感動，這驅使他越發勤奮研讀聖經。很難想像，一個每天忙碌於諸多國家大事的康熙皇帝，在閒暇之餘，不僅利用瑣碎時間學習聖經，更常與外國的傳教士討論聖經中的真理。

漸漸地，他對聖經有相當程度的瞭解後，渴望得著聖經中主耶穌所賜的「永遠的生命」。因為即便他成為天子，手握一般人享受不到的權力與財富，卻仍感人生的短暫及空虛。

因此在一次機會下，他將他如何決志信主的見證寫成一首詩，這就是流傳後世的〈生命之寶〉：

生命之寶

天上寶日月星辰，地上寶五穀金銀。

國需寶正直忠臣，家需寶孝子賢孫。

黃金白玉非為寶，只有生命一世閑。

百歲三萬六千日，若無生命最可憐。

來時糊塗去時亡，空度人間夢一場。

口中吃盡百和味，身上穿成朝服衣。

五湖四海為上客，如何落在帝王家？

世間最大為生死，白玉黃金也枉然。

淡飯清粥充一饑，錦衣那著幾千年？

天門久為初人閉，福路全是聖子通。

我願接受神聖子，兒子名分得永生！

                                         　　　　 清康熙書

（圖片來源：http://yezi13578893663.blog.163.com/blog/static/4199501720100294562611/）

在這首詩中，他體認到再多的白玉黃金、活再長的年歲，都比不上得著生命來的重要。即便身在帝王家，口中吃的是山珍海味，身上穿的是錦衣玉袍，卻無法改變終須面對死亡的結局。雖然罪藉著頭一個人亞當的過犯進到了人類中間，使神與人中間有了罪的隔閡（天門久為初人閉），但藉著基督在十字架上的死，打通了這條至聖所的道路，使人可以藉著祂的血，坦然來到祂面前（福路全是聖子通）。為避免「來時糊塗去時亡，空度人間夢一場」，他願意抓住機會接受耶穌基督為他的救主，以求得永遠的福分。

同樣的，歷史上極富盛名的所羅門王，也在享盡了一切榮華富貴後，為人生下了一個消極的寫照：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」

不必等到死亡，他就明白眼下的生命對自己而言，不過是一場空。

（康熙戎裝圖，圖片來源：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BA%B7%E7%86%99%E5%B8%9D）

今天，我們也許無法像這些皇帝一樣坐登高位、不愁吃穿或掌握大權，但他們都告訴了我們，追求這些事物的結局。

我們是否有像他們一樣的眼光，在活著時揀選這位上好的神呢？

主耶穌說：「人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有甚麼益處？人還能拿甚麼換自己的魂生命？」

如今，主耶穌已經來了，為要叫我們得生命，並且得的更豐盛。

你願意敞開你的心，到祂這裏來嗎？

你可以這樣禱告：「主耶穌，我需要你。我願意到你這裏來，得永遠的生命。我相信你，求你進到我裏面，使我的人生從虛空變成真實。」

註１：康熙皇帝執政中後期一度爆發了「禮儀之爭」，簡單的說，就著狹義而言，這是指康熙與傳教士就儒家學說崇拜引發的爭論；廣義而言，牽涉到政治、文化等諸多層面，結果引發清朝朝廷反制，嚴厲限制傳教士活動。然而，本文要探討的並非後者，而是康熙皇帝當時如何相信耶穌，就著當時背景而言，即便他本身崇尚西學，但若無他的意願，相信沒有任何人能脅迫他的自由意志來接受基督信仰。

註２：至於康熙有無相信耶穌呢？按照聖經約翰福音的記載，「凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。」（一12）從本處經文可知，接受就是相信，而康熙已明白說出「我願接受神聖子，兒子名分（份）得永生」，證明他當時是相信耶穌的。