[我神是我大能堡壘] 宗教改革時代捍衛真理的領袖馬丁路德－詩歌638

「聽哪千萬聲音雷鳴~ 2000年經典詩歌盛宴」計畫 │ 詩歌時代：第二時期（1500~1670）

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馬丁路德送給教會的3件大禮

「魔鬼沒有理由讓所有美妙的旋律都為了他」－德國聖詩之父馬丁路德（Martin Luther，1483-1546）

直到今天，全世界的基督徒仍在享受馬丁路德所給予的禮物：

1. 「因信稱義」的真理；
2. 公開的聖經；
3. 普及的詩歌。

在路德以前，詩歌皆用拉丁文寫成，民眾來到教堂，無法高聲讚美，僅能靜靜坐在椅子上，聆聽專業唱詩班唱出他們難以理解的語言。

路德的詩歌中總呼籲神的兒女要選邊站，站在真理這邊、站在主這邊

路德相信所有的聖徒都該是祭司（彼得前書2:9），一同敬拜、讚美神。他把許多難懂的拉丁文詩歌翻譯成德文，改變了幾世紀以來只允許唱詩班歌唱的慣例，恢復了在教會中全體唱詩的實行；他說：「我為神的兒女創作德國讚美詩，使神的話語能藉着詩歌活在人們心中。」

年輕的路德受過良好的音樂訓練，這使他知道音樂在基督徒的信仰上扮演多麼重要的角色，他說：

「除了神的話語外，用音樂所發出的讚美，最能改變並掌握神兒女的性情和生命。魔鬼何等憎惡從神來的音樂，我自己的心靈卻常常被音樂所更新，並且把我從一切的痛苦和繁瑣的事務中拯救出來。而天上的父親盼望音樂和教會共存到永遠。這無限寶貴的恩賜，僅為人類所擁有，提醒人們被造的目的，乃在讚美神和彰顯神。」

路德一生雖然只創作了38首詩歌（詞與曲），但他創作的方向廣博多元，每一首都是他生命經歷的寫照，他也將16世紀宗教改革大時代的精神，烙印在文句詞藻中。

路德寫詩的目的不是讓人欣賞，覺得優美動聽；他的詩裡充滿了他迫切的靈和他堅定捍衛真理的態度。詩歌中他的口吻咄咄逼人、氣勢磅礡，常在詩歌中向神的兒女呼籲、要他們表態，要神的兒女選邊站，站在真理這邊，站在主這邊。

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代表路德一生經歷的詩歌：「我神是我大能堡壘」（詩歌638）

這首最能刻劃路德個性和精神的詩歌，取材自詩篇46篇：

神是我們的避難所和力量，是我們患難中隨時可得的幫助。
所以地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（1-3）

1529年，在討論宗教自由的拜爾會議（Diet of Spires）中，大會宣判尚未改教的德國地區屬於羅馬天主教。路德無法接受這樣的結果，便寫出這首激昂的詩歌，攜帶前往大會，和宗教改革者一起抗議（Protest）大會限制人民信仰自由，於是人們稱這群人為更正教徒（抗議宗－Protestants），也成為英文裡新教徒一詞的由來。

100年後，歐洲的三十年戰爭（1618-1648）爆發，德軍常在行進和進攻時唱這首詩歌，士氣也因此憤慨激昂，不知不覺，就成了信仰更正教之德國的國歌。

在詩歌638裡的1~3節，清晰的看出路德用生命捍衛的三件事：

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路德赫赫有名的95條論綱，邀請各界公開爭辯信仰

一、為他所捍衛的「真理」－因信稱義

「我簡單地說，真正的基督信仰竟然在那些原應保存它的人當中消失了─就是教皇與學者」－路德

1節
我神是我大能堡壘，堅固保障永不頹；
致命兇惡雖在包圍，祂作幫助我何畏。
我們老舊仇敵仍在尋隙攻擊，
詭計、能力都大，又加狠心、毒辣，地上無人能抵他。

• 墮落的聖城中單純可貴的信心

1510年，還是修道士的青年路德，懷著一顆虔敬的心來到了他心中的聖城－羅馬。

他付錢參觀了一項又一項的「聖物」：摩西焚燒荊棘中的一片荊棘、耶穌騎過驢子的幾撮毛、十字架遺留的一片木頭，最後，在他爬上傳說中彼拉多宮殿的28階樓梯時，主的話「義人必本於信得生並活著」（羅馬書1:17）如雷轟閃電擊中了他，他心中滿腔的敬畏與肅穆霎時化作烏有，轉變成想抱頭藏匿的羞愧。他醒悟到整個羅馬天主教是多麼的迷信、荒謬。

路德終於清楚，人得稱義，不是藉由苦行、痛悔、敬拜聖物、服從主教，而是純粹單一的藉著信。

• 基督信仰歷史上最偉大的時刻－95條論綱

1517年10月31日，因為急需一筆錢重修羅馬聖彼得教堂，教皇派特哲爾（Johann Tetzel）到身為威登堡大學教授路德所在的城市－威登堡（Wittenberg）兜售贖罪劵；特哲爾大膽宣稱：「沒有什麼罪大惡極之事是贖罪劵不能赦免的，只要你願意付錢買。」又說「當一枚錢幣被投入金庫裡叮咚作響時，就有一個在煉獄裡的亡魂興奮地跳起來。」（註1）為了達到目的，特哲爾狂妄的使用他的辯才，甚至說：『我們的主神不再掌權了，祂將一切權力都交給了教皇』

天主教幾百年蒙蔽聖經、貪腐狂妄的行徑，使人心早就對宗教感到絕望；贖罪劵這個漫天大謊又毒害了人民的信仰，終於使沉默已久的路德無法繼續閉口忍耐。

這是基督信仰歷史上最偉大的時刻之一，忍無可忍的路德將著名的「95條論綱」（95 Theses）釘在威登堡教堂（Wittenberg）大門上，呼籲各界針對贖罪劵議題、教皇赦罪權柄、教會貪婪歛財等3大議題上進行公開辯論。這個時刻也成為史學家公認為宗教改革的真正啟始點。

倪柝聲弟兄所推崇的教會歷史作家柏饒本（E.H. Broadbent）的名著「走天路的教會」這樣描述路德：

他堅持聖經的真理：得救是本乎於神的恩，也因著在基督耶穌裡的信，不是靠自己的行為。路德講道鏗鏘有力，大發熱心，不但叫那些已經認識救恩的人重新燃起內心的希望，也叫其他還沒有認識真理的人受到有力的啟發。

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二、為他所捍衛的「救主」－耶穌基督

「在這世上只有一本書－聖經，和一個人－耶穌基督」－路德

2節
我們若靠自己力量，奮鬥爭戰必失敗；
神選之人豈非在旁？為何不將祂倚賴？
這位適當之人，乃是基督本身；
祂是萬軍之主，萬世萬代無殊，勝利永遠惟祂屬。

• 脫離單身 回到神起初的命定

路德的相貌十分符合他的個性（也許二者互為因果）。粗礦的臉部輪廓配著有稜有角的眼窩，路德的眼神常炯炯有神，讓人害怕與他對望直視。支持他的人說他的眼神像鷹眼，反對者則說是雞眼；不論何者較接近實情，這都是造成他前半生自卑、孤單的原因。

隨著一波又一波昂然洶湧的改教運動興起，路德發現，他得在生活、行為上見證聖經的言語，他說：「我不願在我身上留下一點羅馬教的遺毒。」他清楚獨身是天主教的制度，而婚姻是神的命定。於是他脫下僧袍，立志結婚。

1525年，路德與凱薩琳（Katherina von Bora, 1499-1552）結婚，是他年輕時曾從女修道院拯救出的修女。

修道士與修女的婚姻，震驚了教廷，羅馬天主教甚至預言，他們的結合會誕生敵基督。

越有權位的人越愛憑空預言，還好，預言的準確度並不會和他們的權位成正比。

可笑的預言沒有成真，他們平安產下6個健康的寶寶。每天晚餐結束後，路德全家都會聚在一起，唱詩歌、彈奏樂器，一家一同讚美神。

凱薩琳是神為路德預備最好的「幫助者」，柔軟他粗暴、凶悍、急躁的個性，安慰他孤單、寂寥、憂慮的心靈，也影響他的詩歌與書本創作，讓他的文字更優雅、柔細（註2）。

和樂融融的路德一家

• 不死的神 不敗落的救主

有段時間，受到四面八方的反對和攻擊，路德幾乎要倒下，無力為主站住。 

一天清晨，凱薩琳穿上喪服：著上黑衣，蒙著黑紗、戴著黑帽，緩緩從樓上走下，路德心慌受驚，直問：「有誰死了嗎？」 

凱薩琳正色不改，回答說：「神死了！」 

路德氣得跳腳：「妳竟敢胡說，神怎麼會死？祂是今是、昔是、以後永是的全能者！（啟示錄 1:8）」 

凱薩琳鎮定地說：「既然神沒死，你為什麼擺出一副灰心絕望的樣子？」

凱薩琳就是這樣在生活中竭憚心慮，幫助路德在一路上重拾信心，認識基督是永不敗落、永不衰殘、勝了又要勝的復活救主。

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三、為他所捍衛的「聖經」－公開聖經

「不帶詮釋的聖經，如同太陽，使眾聖徒直接得到亮光。」－路德

「我把基督傳授給你們，是很純全、簡單，又沒修改的」－路德臨終前的話

3節
世界雖然充滿鬼魔，常施驚嚇謀毀壞，
但是我神定規藉我使祂真理得奏凱。
名利都可遠離，生死我也不計；
即使殺我身體，真理仍然屹立，神的國度永無已。

• 聖經是我們獨一無二的標準

在那個眾人無法接近聖經的時代，人們被教導私自讀聖經是褻瀆神的罪惡；幾百年來，只有天主教裡的神父才有資格在教堂裡講論聖經。

年輕時的修道士路德在大學圖書館中，無意間發現了一本拉丁文聖經。在此之前，他從未親自閱讀過聖經本文。

喜獲聖經的路德，天天愛不釋手的潛心閱讀。從聖經中，他清楚因信稱義的真理，他讀出恩典與律法相對的亮光，他也慢慢看出宗教體制為了鞏固權力，阻撓人閱讀聖經的邪惡。

1519年路德無畏威嚇，勇敢喊出：聖經是信仰唯一的權威（Sola Scriptura），教皇、教父及議會只是信仰的參考，絕不是信仰的終極依據。

1520年6月15日，手足無措的教皇下詔令，宣佈路德為異端，寬限他在60天內悔改，否則被教會開除，受靈魂永遠沈淪的咒詛。教皇若知道路德如何描述自己的話，也許就不會下此狠招了吧：路德形容自己「粗野、狂暴、激烈、好戰」，脾氣火爆、從不讓步。

勇猛的路德拿著詔令，走到最喧囂的街市中當眾焚毀，隔年教廷開除路德教藉，二者正式決裂。

• 「這是我的立場 求神幫助我！」

1521年，路德出席教皇召開的沃木斯會議（Diet of Worms），歷史上從未出現如此盛大的會議，查理皇帝－半個世界的統治者、教皇、各大主教官員身穿華服，團聚一堂，要審判貧窮的礦工之子路德。對一個在平靜的修道院受教育和訓練的路德而言，他雖然不知所措，卻仍然堂而皇之，彷彿侍立在神的面前般問心無愧，他在5000人面前重申聖經的權威，說：

「除非是用聖經中的真理或無可辯駁的理由使我折服－我不接納教皇和議會的權威，因為他們常常錯誤百出、自相矛盾－我的良心是神話語的俘虜。我不能，也不會改變任何信念。這是我的立場，求神幫助我。」

反對路德者用當時流行的木版畫（Woodcuts）醜化路德的職事，描繪他和魔鬼共謀

會議結束後，皇帝立即判路德為異端，為了保護他的安全，朋友偽造假綁架，將他藏匿在瓦特堡（Wartburg）。這一年是宗教改革運動貌似平靜的一年，但卻是在暗處最波濤洶湧、進行內在革命的一年。路德在瓦特堡裡改名換姓，埋首將希臘文聖經翻譯成第一本德文聖經，使所有德國人可以用熟悉的語言親近神的話。

德文聖經的出版影響了後世德文的發展規範，並且成為世界各國譯經的典型。

親自閱讀聖經，親自領受神話語中的亮光、聽見神自己的呼聲，是16世紀宗教改革最核心的精神之一，路德說，「巴不得這本書被譯成各樣的語言，放在各人手裡，擺在各人眼前，進入各人心裡！」

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註解

1. 這句英文也太有趣，放在註解裡讓大家參考：“As soon as the coin in the coffer rings, so the soul from purgatory springs”
2. 下方的文字是路德婚後，表達出對婚姻細膩、甜美的觀察，中文可譯為：「妻子該讓丈夫歡喜回家，丈夫該讓妻子不捨見他外出。」

參考資料

• 走天路的教會（The Pilgrim Church） E.H. Broadbent
• 二千年教會歷史巡禮
• 召會歷史簡介 鄭啟訓
• Economist: How Luther Went Viral