哥林多後書十三14
願1主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。
註1: 主的恩就是主自己作我們的生命，給我們享受；（約一17與註1，林前十五10與註1；）神的愛就是神自己，（約壹四8，16，）作主恩的源頭；聖靈的交通就是聖靈自己，作了主恩同著神愛的傳輸，給我們有分…
神的愛是源頭，因為神是元始；主的恩是神愛的流道，因為主是神的顯出；靈的交通乃是主的恩同著神愛的分賜，因為靈是主同著神的傳輸，給我們經歷並享受三一神─父、子、聖靈，連同祂們神聖的美德。這裡先說主的恩，因為本書是著重基督的恩。（一12，四15，六1，八1，9，九8，14，十二9。）這樣有愛、恩、交通三種美德的神聖屬性，以及這樣有父、子、靈三面神聖實質的三一神，乃是那些被岔開並受迷惑，卻得了安慰並恢復的哥林多信徒所需要的。因此，使徒在同一句裡，把這些神聖而寶貴的東西全用上了，以結束他這封可愛又可親的書信。
本節很強的證明，神格的三一，不是為著人在道理上領會系統的神學，乃是為著神在祂的三一裡，把自己分賜到所揀選並救贖的人裡面。在聖經中，神聖三一從未僅僅當作道理啟示人，總是在說到神與祂的造物，特別與祂所造的人，尤其是與祂所揀選並救贖之人的關係時，纔啟示或說到…
為了救贖墮落的人，使祂仍有地位與人成為一，祂就在子裡，並藉著靈，（路一31～35，）成了肉體（約一1，14）來作人；又在子裡，（路二49，）並憑著靈，（路四1，太十二 28，）在地上過為人的生活。在祂地上職事的起頭，父用靈膏子，（太三16～17，路四18，）為要臨到人，並帶人歸祂。祂在肉體裡釘十字架，又復活成為賜生命的靈（林前十五45）以前，用明言向門徒揭示祂奧祕的三一，（約十四～十七，）說到子在父裡面，父在子裡面，（約十四9～11，）靈是子的化身， （約十四16～20，）這三者同時並存、互相內在，與信徒同住，給他們享受；（約十四23，十七21～23；）又說到凡父所有都是子的，凡子所得全由靈領受，而宣示給信徒。（約十六13～15。）這樣的三一是完全為著經過過程的神，將自己分賜到祂的信徒裡面，（約十四17，20，十五4～5，）使他們在三一神裡面成為一，且與三一神成為一。（約十七21～23。）
祂復活以後，囑咐門徒要使萬民作祂的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裡； （太二八19；）就是將信徒帶進三一神裡，帶進與經過過程之神生機的聯結裡。這位神已經經過了成為肉體、為人生活、釘十字架，並且進入復活。基於這種生機的聯結，使徒就在本書的結語裡，以可稱頌的神聖三一祝福他們，藉著靈的交通，有分於子的恩與父的愛。在這神聖三一裡，父神憑著靈神的恩賜，藉著主（子神）的職事，在召會（基督的身體）的眾肢體裡，運行一切的事。（林前十二4～6。）
…聖經從創世記到啟示錄，對神格的三一所有的神聖啟示，顯然都不是為著神學上的研究，乃是為著叫我們領會，神在祂奧祕而奇妙的三一裡，如何將祂自己分賜到祂所揀選的人裡面，使我們這些蒙祂揀選、救贖的人， 能像使徒對哥林多信徒的祝福所指明的，有分於、經歷、享受並得著經過過程的三一神，從今時直到永遠。阿們。
