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希伯來書二14-15
14兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體，為要藉著死，1廢除那掌死權的，就是魔鬼， 15並要1釋放那些一生因怕死而受挾於奴役的人。
14節 註1: 或，使之歸於無有，使之失效，廢掉，消除，取消，棄絕。魔鬼，蛇，引誘人墮落後，神應許女人的後裔要來傷蛇的頭。（創三15。）及至時候滿足，神的兒子就為童女所生，（加四4，）來成為肉體，（約一14，羅八3，）好在十字架上藉著肉體受死，廢除在人肉體裡的魔鬼。（見約三14註1，十二31註2，羅八3註 3。）這是要將撒但廢掉，使他歸於無有。阿利路亞！撒但已經被廢掉、被除去了！
15節 註1: 主既廢除了那掌死權的魔鬼，就釋放我們這些因怕死而受挾於奴役的人。從前死作王管轄我們，（羅五14，）我們因怕死而一直在其奴役之下。主既廢除了魔鬼，又把死廢掉，（提後一10，）現今我們就不再怕死，並從死的奴役下得了釋放。
兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體，為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而受挾於奴役的人。（希伯來書二14~15） 信息選讀：希伯來書不是說，因著我們墮落、犯罪，基督來拯救我們；乃是說，兒女既同有血肉之體，基督也來有分於我們的性情。試想神的兒子，我們的救主，我們的神，有一天竟然成為一個和我們同樣性情的人。祂成為人，有分於我們的血肉之體。這是何等的奇妙。我們的救主
約翰一書三8-9 81犯罪的是2出於3魔鬼，因為魔鬼4從起初就1犯罪。5為此，神的兒子顯現出來，是要6消除魔鬼的作為。 9凡1從神生的，就2不犯罪，因為神的3種子住在他裡面；他也4不能犯罪，因為他是從神生的。 8節 註1: 第一個“犯”直譯，實行。見一6註5。本節指明在本書中，實行罪（見4註1）和犯罪同義，都是指活在罪中，習慣的犯罪。這樣的生活是出於魔鬼的；魔鬼的生活是罪的生活，他從起初就不斷的犯
腓立比書二14-15 14凡所行的，都不要1發怨言，起爭論， 15使你們無可指摘、1純潔無雜，在彎曲2悖謬的世代中，作神3無瑕疵的4兒女；你們在其中好像5發光之體顯在6世界裡。 14節 註1: …（怨言和爭論）阻撓我們，使我們不能完成自己的救恩到最完滿的地步，也不能經歷並享受基督到極點… 15節 註1: 或，簡單，不造作（不玩政治），純真。（太十16。）原文字根意為沒有攙雜。無可指摘是描述外面的行
加拉太書一4-5 4基督照著我們神與父的旨意，為我們的罪捨了自己，要把我們從現今這邪惡的3世代救出來。 5願榮耀歸與祂，直到永永遠遠。阿們。 4節 註3: 世代是世界這撒但系統的一部分。（見弗二2註1。）按本書全文看，這裡所說現今這邪惡的世代，是指宗教世界，世界的宗教系，猶太宗教。這由六14～15得著證實。那裡把割禮看作世界（宗教世界）的一部分。對使徒保羅，這世界已經釘了十字架。使徒在這裡著重的說
神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。
— 約翰福音 3:16
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