約翰福音十九33-34, 36-37
33只是來到耶穌那裡，見祂已經死了，就不打斷祂的腿。 34惟有一個兵用槍扎祂的肋旁，隨即有1血和1水流出來… 361這些事發生，為要應驗經書：“祂的2骨頭，一根也不可折斷。” 37另有一處經書說，“他們要仰望自己所扎的人。”
34節 註1: 從主被扎的肋旁，流出兩樣東西：血和水。血是為著救贖，為著買召會（徒二十28）而對付罪；（一29，來九22；）水是為著分賜生命，為著產生召會（弗五 29～30）而對付死。（十二24，三14～15。）主的死在消極一面，除去我們的罪；在積極一面，將生命分賜到我們裡面。因此，主的死有救贖和分賜生命這兩面，救贖的一面是為著分賜生命的一面。其他三卷福音的記載只是為著主死救贖的一面，但約翰的記載不僅是為著救贖的一面，更是為著分賜生命的一面。在太二七45、51，可十五33，路二三44～45，有象徵罪的黑暗出現，並且聖殿裡將人與神隔開的幔子裂開了。這些乃是主救贖之死的表號。在路二三34，主在十字架上說，“父阿，赦免他們。”在太二七46主說，“我的神，我的神，你為甚麼棄絕我？”（因為那時祂擔當我們的罪。）這些話也是描述主救贖的死。但在本章34、36節，約翰說到流出的水，和沒有折斷的骨頭，這些是主分賜生命之死（見26註1）的表號。這分賜生命的死，將主神聖的生命從祂裡面釋放出來，為著產生召會，就是由全體有祂神聖生命分賜到裡面的信徒所組成的。主這分賜生命的死，乃是亞當沉睡產生夏娃所豫表的，（創二21～23，）也是一粒麥子落在地裡死了，結出許多子粒，（十二24，）為著作成餅─基督的身體（林前十17）─所象徵的。因此，主的死也是繁殖生命，擴增生命的死，產生並繁生的死。
主被扎的肋旁是亞當那裂開產生夏娃的肋旁所豫表的，（創二21～23，）“血”是逾越節羊羔的血所豫表的，（出十二7，22，啟十 二11，）“水”是從那被擊打的磐石流出的水所豫表的。（出十七6，林前十4。）血形成洗罪的泉源，（亞十三1，）水成了生命的泉源。（詩三六9，啟二一 6。）
36節 註1: 這些事發生得這麼奇妙而有意義，完全是出於神的主宰。這也證明主的死不是偶然的，乃是神在創世以前（彼前一19～20）所計畫的。
36節 註2: 在 創二21～23，聖經首次題起骨頭，就是從亞當身上取出一根肋骨，為著產生並建造夏娃，與亞當相配。夏娃豫表召會是由主釋放出來的復活生命所產生並建造的。因此，骨頭是主復活生命的表號、象徵，這生命是甚麼都不能毀壞的。主的肋旁被扎，但祂的骨頭一根也沒有折斷；這表徵主肉身的生命雖然被殺，但祂復活的生命，就是那神聖的生命，卻不能為任何事物所傷害、毀壞。這就是用以產生並建造召會的生命，也就是我們信入祂所得的永遠生命。（三36。）
你可以這樣禱告：主耶穌，何等奇妙！當你在十字架上時，從你被扎的肋旁，流出血和水，為著除去我的罪，也為著將生命分賜到我裡面。你的死不僅是救贖的死，也是分賜生命的死。主，藉著你的死，你的寶血成了洗罪的泉源，洗去了我一切的罪污，你的生命也進到我裡面，並且這生命是你復活的生命，是不能為任何事物所傷害、毀壞的生命。主耶穌，謝謝你將這寶貝的生命賜給我！
