【可能會問：既然信了主就得救，何必受浸呢？】
許多剛開始進入召會生活的朋友們，都會聽見這個問題：『你受浸了嗎？』如果答案是否定的，那麼不久，你可能就會聽見下一個問題：『你願不願意受浸？』或許，許多的朋友都會有以下的問題。我們要從聖經的真理，對這些問題有一些基礎的認識。
常見問題三：既然信了主就得救，為什麼還要受浸？
看以色列人的歷史，可以幫助我們回答這個問題。
使徒保羅說，以色列人在雲裡，也在海裡，『受浸』歸於摩西。（哥林多前書十章2節。）以色列人過紅海這件事豫表了我們這些信徒的受浸。
在以色列人要離開埃及的那天，他們因著憑信將羔羊的血抹在門框和門楣上，使神忿怒的擊殺從他們身上逾越過去。他們似乎因此而得救了。但正當他們離開了埃及，到了曠野，埃及王法老就立刻帶著軍兵追趕他們。直到以色列人過了紅海，法老和軍兵才淹滅在紅海的水中。也就是說，必須等到他們走進紅海，法老在他們身上的勢力才能滅沒。他們雖然過了逾越節，免去了神的審判，但他們若不過紅海，就不能脫離法老和埃及的轄制。
今天我們也是一樣。我們雖已憑著信心，接受了主流血的救贖，使神的忿怒離開我們，但必須等到我們走進受浸的水裡，撒但和他世界的權勢才能消滅。雖然我們信了主，免去了神的定罪，但我們必須受浸，才能脫離撒但和世界的轄制。可見受浸有其重要性與必要性。
受浸是叫我們脫離撒但和世界，像過紅海是叫以色列人脫離法老和埃及一樣。法老和他的軍兵怎樣跟著以色列人下到紅海，而被淹滅在其中，撒但和他世界的權勢也照樣該被我們帶到受浸的水裡，而被消滅。所以紅海之於以色列人，乃是豫表受浸之於我們，叫我們脫離世界和牠的權勢，在復活裡進到另一境地。以色列人過了紅海，就脫離了埃及，也不能再回去過埃及的生活；而我們受了浸，就脫離了世界，也不能再回去過世界的生活。
不僅如此，以色列人過紅海，一面是叫他們消極的脫離法老和埃及，但另一方面，更叫他們積極的『歸於摩西』。這意思是說，我們受浸，一面叫我們脫離撒但和他手下的世界，一面更是叫我們要歸於基督。法老和他的軍兵雖被淹滅在紅海裡，以色列人卻得以從其中上來，跟隨摩西事奉神；照樣撒但和他世界的權勢雖然被埋沒在浸水裡，但我們卻得以從其中出來，與基督一同復活，跟隨祂事奉神！
在新約裡，主耶穌也明白的說，『信而受浸的必然得救。』（馬可福音十六章16節）
信和受浸，乃是接受神完全救恩之完整步驟的兩部分。受浸而不信，只是虛空的儀式；信而不受浸，只是裡面得救，沒有外面的確認。這二者應當並行。
何等喜樂！但願我們能作一個信而順從的人，在祂話的光中行動，藉著相信受浸，不再受撒但和世界的奴役，藉死水埋葬所有疑惑和驚恐，與祂聯結成為新生，同作跟隨基督事奉神的一班人！（取材編輯自臺灣福音書房出版，真理課程－第一級（卷三），第卅三課）
系列文章：【福音ㄅㄆㄇ】何必受浸呢？（一）
