寫信給在哥林多神的召會，就是給在基督耶穌裡被聖別，蒙召的聖徒，同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人；祂是他們的，也是我們的。(哥林多前書一2)
註: 在基督裡，指在基督的元素與範圍裡。當我們信入基督時，就是當我們藉著相信祂，被帶進與祂生機的聯結時，基督乃是那分別我們，使我們聖別歸神的元素與範圍。呼求主的名，包含信入祂。（羅十14。）所有在主裡的信徒，都該是呼求祂名的人。（徒九14，21，二二16。）我們已經蒙召來呼求，就是蒙神呼召來呼求主耶穌的名。基督這包羅萬有者，屬於所有的信徒，祂是所分給我們的分，是神賜給我們的。（西一12。）使徒在本節末了加上這特別的辭句，為要強調一個重要的事實，就是無論在甚麼地方，或甚麼情況，基督乃是所有信徒惟一的中心。在本書信，使徒的用意是要解決哥林多信徒中間所存在的難處。對一切的難處，特別是分裂的事，惟一的解決乃是包羅萬有的基督。
信息選讀：我們所相信、所接受，並且進入我們裡面的一位，也該是我們所呼求的一位。然而，今天許多基督徒沒有留意呼求主耶穌的名這件事。如我們所看過的，保羅在一章二節說到這點，他題起『所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人』。這裡呼求的希臘文是epikaleo，艾比克利歐。這字的意思是大聲呼喊。溫和、柔和的禱告，與大聲呼求主耶穌的名相當不同。假如有一個罪人聽見福音的傳講，並且被勸服相信主，呼求祂。他也許安靜的禱告：『主耶穌，我是罪人。我感謝你為我死。我相信你。你的血洗淨我。你賜我永遠的生命。』這樣禱告的人能得救，但也許不是很強的得救。假如有另一個人被折服，要相信主耶穌。但他不是安靜的禱告，乃是大聲的呼求主的名，宣告他相信主並接受主。他若這樣呼求主，他得救的經歷就會非常強。
我們呼求主耶穌，就是我們所接受那位的名，祂就成為我們的。這就是說，祂成為我們的分，甚至是我們包羅萬有的分。基督作我們的分，乃是我們的生命，我們生命的供應，和我們的一切。我們需要甚麼，祂就是甚麼：安慰、忍耐、公義、聖別、能力。然後祂成了從神給我們的智慧。這位作我們的分的基督是他們的，也是我們的。
歷年來，常有姊妹們帶著關於婚姻生活的難處到我這裡來。許多時候，我不但同情姊妹們，也贊同她們。在我盡職的早年，我的作法與許多牧師的作法相同。我鼓勵姊妹們讀以弗所五章，並且禱告，若是需要，甚至禁食。許多時候姊妹會回來說，我所題議的無濟於事。這時我只能告訴這位姊妹，要受安慰，我會盡力幫助她。事實上，我一點也沒有幫助她。逐漸的我知道，婚姻生活中的難處，不是單憑禱告和讀經就得以解決。滋養和生命的供應是必需的。我們單由聖經的白紙黑字無法得著滋養，因我們所需要的是活的基督自己。藉著禱讀主的話，並藉著呼求主的名，我們就得著所需要的滋養和生命的供應。姊妹這樣得著供應，就能解決她所面臨丈夫的難處。
有時我呼求主耶穌的名，深深被祂摸著，甚至哭泣。然後這種摸著就成為我的滋養、供應和力量。再者，我領悟了藉著呼求主的名，我就能作我憑自己的力量所不能作的事。這是林前一章二節所說的享受基督。我們若在各處呼求主耶穌的名，就會知道基督是我們的，我們就會享受祂。﹝取材自臺灣福音書房《哥林多前書生命讀經第一冊》﹞
你可以這樣禱告：哦，主耶穌，哦，主耶穌，我要更多呼求你的名，因為所有蒙召的聖徒，都該是呼求你名的人！主阿，謝謝你，我一呼求，就實際的經歷你是我包羅萬有的分；我一呼求，就經歷你作一切。主，我常是軟弱，但藉著呼求你的名，我就能作我憑自己的力量所不能作的事。哦，主耶穌，我要在各處，在各種的環境裡，都呼求你的名！
