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以賽亞書揭示基督的身位:祂是耶和華我們的救恩,我們的神;也是全能的神,永遠的父,和平的君;又說到祂是耶和華的僕人,壓傷的蘆葦祂不摧折,將殘的火把祂不吹滅,直至將公理宣佈與外邦.
又說到我們都如羊走迷,祂使我們的罪孽都歸在祂身上;祂擔當了我們的罪孽,背負了我們的憂患...祂必像牧人牧養自己的羊群,用膀臂聚集羊羔,抱在懷中.祂必引導那乳養小羊的.
也說到神的靈要放在祂的僕人身上;說,你們的神說,你們要安慰我的百姓...預備耶和華的道路,...修直我們神的大道;...傳好信息給困苦的人,..宣揚耶和華悅納人的禧年,和我們神報仇的日子,安慰一切悲哀的人...使我們有受教者的舌頭...用言語扶助疲乏的人...
這是一幅新約的圖畫,我們可以在以賽亞書中看見約翰福音,羅馬書,啟示錄的影子.
Isa
走在街道上，穿著保暖的外套，抵禦不斷襲來的寒風，突然注意到偌大的教堂外面，寫上了聖經以賽亞書九章六節：『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。』耶穌的出生，應驗了以賽亞書的預言：『必有童女懷孕生子，她要給他起名叫以馬內利。』這一個孩子是特別的，因為祂是『神與我們同在』（馬太福音一23）。主耶穌的出生，不只是為了要拯救罪人；祂的成為肉體，更成就了神創造人的定旨。當神創造人的時候，為了完成
【猶太人的以賽亞書上明文寫著他的名字，震驚了當時強盛的波斯帝國君王...】 『我耶和華所膏的古列，我緊握他的右手，使列國降伏在他面前。』（以賽亞書四五1） 猶太人的以賽亞書上明文寫著他的名字，震驚了當時強盛的波斯帝國君王。他的名字就叫作古列（或譯，居魯士）。以賽亞的話，遠在古列出生的百年之前，預言一位古列王將要來到，制服列國。『論古列說，他是我的牧人，必成就我所喜悅的一切，就是論到耶路撒冷說，她必
以賽亞書40:29 最近在看的一本書,是奧柏格所寫的-行在水面上;由於是斷斷續續的閱讀,所以看的速度很慢,可是很奇妙的,每次看的章節,總與當時所遇到的情境和心情相關,像是上帝借由裡頭的話語,試著安慰我或是鼓勵我 最近我讀到第九章,裡頭有一段關於以賽亞的經文解釋大大的感動我,是取自於以賽亞書40:30-31 有些時候,我們會經歷到一些如鷹上騰的時刻,那時你會覺得工作無往不利,做事事半功倍,靈命快速穩
聖經中所描繪的人與神關係，不僅是受造之物與造物主的關係，更是生命的關係。造物的關係說明祂是稱無為有的主，是萬有的源頭，祂說有就有，命立就立。生命的關係是神與人更深入的關係，從靈生的就是靈，人是從神生的（約一13，三6），就是神的兒女，甚至有長子的名分，豐滿的承受祂的產業。所以祂要使我們從受造之物進階到更親密的生命聯結關係，使我們有分祂生命和性情，作祂的彰顯。 長子（first
神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。
— 約翰福音 3:16
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