累代的追尋─從春花江月夜看聖經奧秘啟示

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。

江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。

空裡流光不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月，江月何年初照人？

人生代代無窮矣，江月年年只相似。

不知江月待何人，但見長江送流水。

白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁…

（節錄自〈春花江月夜〉）

以孤篇壓倒全唐的〈春江花月夜〉為唐代張若虛名作，哀而不傷的情理基調，探討宇宙人生萬物，深邃且邈遠的意境，微妙牽動了古今無數易感之心。

踏入永恆的桃花源

筆者就讀台大中文系期間，閱之甚愛，卻也惘然若失，尤其「江畔何人初見月」，直到「青楓浦上不勝愁」。數句吟來，格外悽愴莫名，彷彿整個宇宙的寥寞，累代的虛空，在張若虛的巧手中，如春江潮水般襲捲而來！ 

這段話除了點出人生循環往復的寂寥、無目的感之外，「江畔何人初見月，江月何年初照人？」更直探萬物起源，生命的起始究竟為何？而這正是當年未接受基督信仰的我，百思不得其解的永恆大哉問！

電影、文、史、哲學、歌曲、街談巷語裡販售的永遠，經過仔細一推敲，不過是個唯美卻短暫的空殼。

「永遠」是什麼？這美麗亙古的大哉問，直至1999年大學四年級下學期，我踏入了聖經這一塊永恆的桃花源，才驚喜且確信的發現：擁有心愛的主─「耶穌」，才能聯於永恆！祂將「愛」，也將「永遠」─即祂自己，給了世間一切屬祂的人，舉世也只有祂給得起！

聞一多先生評〈春江花月夜〉：「對它的所有評論和解析都是褻瀆…這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。」看來也只有三一神的心愛美意，以及聖經神聖啟示的高峰，能為這首名詩的人生大哉問提供解答。

累代詩人的筆下心情，無論是孤夜幽鳴、長空中的吶喊，也唯獨聖經中─歷世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧祕，能與之對話。故此，造物主的存在及其經綸美意幾乎是呼之欲出！可不是嗎？

基督有測不透的豐富

羅馬書十六章25-27節：

「神能照我的福音，就是關於耶穌基督的傳揚，照歷世以來密而不宣之奧祕的啟示，堅固你們；這奧祕如今顯明出來，且照永遠之神的命令，藉著眾申言者所寫的，指示萬國，使他們順從信仰。願榮耀藉著耶穌基督，歸與這位獨一、智慧的神，直到永永遠遠。阿們。」（聖經恢復本）

以弗所書三章8-11節：

「我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裏的奧祕是如何安排的，為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意。」（聖經和合本）

有一首真理既深且高的詩歌《一個活祭》，恰可為上述兩段聖經經文下一無可挑剔，滿足人心的註解，茲將引述如下：

「經過過程並終極完成的三一神，照著祂的心愛美意，並為著祂經綸中的最高目的，正將祂自己建造到祂所揀選的人裏面，並將祂所揀選的人，建造到祂自己裏面，使祂得著在基督裏神人二性相調的構成體，作祂的生機體和基督的身體，成為祂永遠的彰顯，以及救贖之神與蒙救贖之人相互的住處。這奇妙珍寶結構的終極完成，將是新耶路撒冷，直到永遠。」

如果張若虛讀過聖經，咀嚼過這樣的註解，相信其〈春江花月夜〉會有喜樂的續集，毫無憾意的完美終曲。

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（黃惠菁姊妹）

2012.03.17發表於基督教論壇報

2013轉載自基督教論壇報：http://www.ct.org.tw/