使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。（羅馬書八4）
信息選讀：神乃是靈，這靈在我們得救時，進到我們靈裏，與我們的靈，靈靈相交，聯為一靈。所以，甚麼時候我們回到靈裏，甚麼時候我們在靈裏，我們就遇著祂，因為祂和我們的靈已經調和，成為一靈。我們回到我們的靈裏，也就是回到祂這靈裏。我們整個基督徒的生活，都該是從這一個靈裏所活出來的生活。在我們基督徒的生活中，問題不在我們該作甚麼，不該作甚麼，問題乃在是從我們魂裏出來的呢，還是從我們靈裏出來的？
每一個基督徒，只要他願意學習活在主面前，他總會常常禱告說，『主阿，我作甚麼纔是對的？我作甚麼纔是你喜悅的？』豈不知這樣的禱告不合屬靈的實際，因為關鍵不在我們作甚麼，乃在我們所作的事上，有沒有神。是神帶著我們作，還是我們自己作？是我們調在神裏面作，還是我們單獨去作？
比方，有個地方請你去聚會，你當跪在主面前，說，『主阿，你去不去？』請注意，不是問說，『主阿，你要不要我去，我該不該去？』而是說，『主阿，你去，我就跟你去；如果你去，你就穿著我去。』這意思是，假設西裝會說話，在你去聚會之前，它繞著你問說，『你去聚會麼？』你說，『是的，我去。』這西裝就說，『你穿著我去罷。』於是你穿上了這套西裝，你動一動，它也動一動；你站起來，它也站起來；你彎下腰，它也彎下腰；它乃是和你調在一起，你是穿著它行動的。所以，無論我們到任何地方，作任何事，若是我們裏面沒有把握，是主在我們裏面穿著我們去，穿著我們作，我們就當知道，這不是我們該去的，也不是我們該作的。不要問主我們該作甚麼，乃要問主，祂作不作。
一直帶人注意該作甚麼，不該作甚麼，乃是錯誤的教導。我們經常要問的該是：『主阿，這件事雖然對，但是主阿，是你作麼？是你穿著我作麼？是你帶著我作麼？主阿，我作的時候是你在我裏面麼？是你帶著我作麼？』倘若如此，我們基督徒的生活，將會有一個大的轉機。
羅馬七、八章是兩章不同的聖經，這兩章所注意的完全不同，其中心也自然不同。七章的中心是『我』願意作，『我』願意行善，『我』不願意作惡；所談論的是關乎善惡的事，所注意的是『我』怎樣作是善，『我』怎樣作是惡；這是羅馬七章。到了八章，完全沒有善惡的問題。八章只有靈，只有生命。八章裏沒有說，『我』行善，乃是說，我不在肉體裏活著，而在靈裏面活。八章不是說行善、作惡；乃是說，是肉體作的呢，還是靈作的？
這就給我們看見，羅馬八章和七章迥然不同。七章是或善或惡，是作甚麼的問題；八章是肉體還是靈，是誰作的問題。七章重在作甚麼，是行善呢，或者是作惡；八章重在是誰來作，是肉體作呢，還是靈來作。千萬不要說只有惡不對，在神眼裏即使是善也不對，必須是靈作的纔對。
所以，基督徒的生活，不僅要問作甚麼纔對，還得問是誰來作纔對。惟有在調和的靈裏，神調在人裏面，人調在神裏面，在這樣一個生活的靈裏，纔有正確的基督徒生活和事奉。（取材自臺灣福音書房《屬靈的實際》）
你可以這樣禱告：主耶穌，哦，主耶穌，讚美你就是靈，住在我的靈裏，要與我調和著來作一切事。主耶穌，求你改變我的禱告，使我不是問我該作甚麼，乃是問你要不要作；不是注意是善或是惡，乃是注意是肉體還是靈。親愛的主耶穌，使我操練在調和的靈裏作一切事，好叫我作的每一件事上都有神！
