馬太福音7:13~14「你們要進窄門；因為引到毀壞的，那門寬，那路闊，進去的人也多；引到生命的，那門窄，那路狹，找著的人也少。」
新約聖經的四本福音書，多處提到進入諸天的國，或進入神的國，從施浸者約翰開始，他傳道說：「你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。」主耶穌自己也這樣傳，並且差遣門徒這樣傳。在主所傳的道中，有時候祂說「諸天的國」，有時候則說「神的國」，又有時又說「國度」。在此暫不探究這三者的區別，總而言之，主耶穌所傳的道乃是為著轉移時代、將神的國帶到地上、將全地變成祂掌權管理的範圍。
神為何造人？從創世記來看，神造人的目的，乃是要人有祂作生命來彰顯祂，並且作祂的代表來管理全地。這樣的光景，可以說是人管理，也可以說是神管理，因為人與神聯結、調和、合併了，人在神裡面，神也在人裡面。然而，亞當墮落了，人離神愈來愈遠，墮落的人組成國家，分為邦國管理全地，但這個「管理」裡面沒有神，沒有神的成份，人隨從己意的結果，就使地上充斥著不公、不義。人類歷史上少有真正愛民的領袖，就算有，也難以挽回整個敗壞的局面。地上的政權不斷輪替，直到今天，列國之間還是充滿了各樣的危機。不只人服在虛空之下，甚至萬物在這樣的情形下都一同受苦、嘆息。這樣的情形追溯到源頭，都是因為人遠離神、背向神的結果。
直到神所定的時候，主耶穌便來了。祂一來便傳道說：「你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。」悔改是什麼？悔改就是心轉向神。墮落的人心是背離神的，因此福音的開頭必須恢復人與神的關係，就是要人心轉向神，並且藉著基督的救贖恢復人，使人得以重新來到神面前、回到神為人所預備的地位與福份。在要來的國裡，一切與神不合的都無法存留，人不悔改、轉向神，就不可能進入這個國、享受這個國。
從一個人悔改到全地都轉向神，需要一段相當的時間，從主耶穌第一次來到現在，已經快過了二千年，這二千年祂在作什麼？可以說，祂是在預備一班配和祂一同作王掌權的管理者。因此祂呼召人來跟從祂、作祂的門徒，祂教訓門徒、訓練門徒，使他們率先進入國度的實際裡。主第二次的來，就是等到這樣一班管理者的數目滿足了、充分了（羅11：25、啟6：11），主今天還不來，就說出預備好的數目還不夠，祂仍繼續呼召人進入祂的葡萄園，正如當初在地上呼召門徒們一樣。今天缺的，不僅是聽福音信主的人，今天更缺的是聽主呼召，忠信跟從祂的門徒。二千年來信主的人是難以計數的，然而，在主眼中的得勝者還不夠多。我們若盼望主的再來，就不僅要廣傳國度的福音，更要作一個忠信的跟從者，這樣，因這個數目裡有了你，你就算是真正催促祂的再來。
有一個範圍是主要我們進入的，有一個數目是主迫切要得著滿足的。這不僅僅是受主吸引，享受祂的醫治、祝福、餧養。我們可以堅定持續地留在教會生活中，但我們未必願意進窄門、走狹路，為著實行父的旨意而喪失自己的魂生命。享受主恩典的人不計其數，但主呼召我們的目的，乃是要我們跟從祂行。並非所有呼求主的人都能進諸天的國，惟獨實行父旨意的人纔能進去，纔配在來世與基督一同作王掌權。
不要以為「行為」無關緊要，基督徒的「行為」如何乃是得賞或受罰的根據。我們的心如何，我們的行為就如何，所以主說：「好樹結善果，壞樹結惡果。」行為是果，在我們裡面有兩棵樹，生命樹與知識善惡樹，一棵帶來死亡，另一棵帶來永遠的生命。我們今日的行為就顯明我們的心如何，顯明我們揀選哪棵樹，當我們責備黑暗無果子的行為時，我們其實是在對付自己的心，相反地，若我們不注意「行為」，其實我們乃是放縱自己的魂生命。
「沒有異象，民就放肆」（箴29：18）「要照著山上的樣式建造會幕」（出25：40）主在馬太五至七章頒佈之國度的憲法，就是教會建造的樣式與藍圖。教會該按著主的教訓被建造，而其根基乃是磐石，就是基督自己連同對祂的啟示。在這根基上，有人用木、草、禾稭，他們的建造最終必被焚毀，我們該用金、銀、寶石來建造，這樣的建造經得起檢驗，並且建造者配得賞賜。
我們若不把弟兄姊妹帶進這個國度實際的範圍，就如同城沒有牆一般，任憑仇敵攪擾、攻擊。我們到底把弟兄姊妹領到哪裡？是進入致毀壞的寬闊大門，還是進入致生命的窄門？領人進門是服事者的責任，進了門後行走其路就是各人的責任。但我們若從未走過這條路，也就不可能領人進入這道門。
許多弟兄姊妹雖已過教會生活多年，也受過各種的成全、訓練，現今亦持續地有份各樣聚會、特會、服事，然而，他們卻仍在門外。他們的心不時受到仇敵的攪擾、攻擊，他們的生活與聚會似乎是兩套的，聚會在一個高度，生活卻高不起來。他們好像很費力地在維持一種敬虔的外表，然而不時仍驚訝地發現自己的魂生命是何等地可怕。這樣的弟兄姊妹是可憐的，因為在門外就沒有保障，任憑仇敵欺凌。你在窄門外，就你必定是走在引向毀壞的闊路，與你同行的人何其多！眾人都如此行，所以你也不疑有他。
「要悔改！因為諸天的國臨近了。」「你們要結出果子，與悔改相稱。」在末後的時期，不法的事要增多，許多人的愛心就漸漸冷淡了，在這黑夜已深的時辰，我們更要注重主在馬太五至七章的教訓，我們要追求超過經學家和法利賽人之義的義，我們必須實行我們在諸天之上父的旨意，今天就進入國度的實際裡。在此我們走的路雖然窄，然而在街道當中，卻有一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。弟兄們！要儆醒！夜已深，主的晨星已經顯明。「進入安息，就再尋不到疲倦，再無機會為祂受苦，再也不能為祂經過何試煉，再為祂捨棄何幸福。機會無多，為祂，蒙羞和受嘲，為祂，再來分心、分慮。不久就無誤會、怒罵與凌辱，就無孤單、寂寞、離別；我當寶貝這些不久的祝福，我藉這些與你聯結。」
