墮落的魂生命喜歡將神的啟示拿來，發展成人為的宗教系統。
人在宗教系統裏只能極有限地聽見神的話，絕大部分都是人的教導、作法、遺傳。
就著使人聽見神的話這一面而言，宗教系統似乎是助人敬虔、助人認識神；但就著混雜其中之人的教導、作法、遺傳而言，宗教系統為了其本身的存續而攔阻人真正來事奉神，因此成了神的仇敵。
當一班真正事奉神的人聚在一起時，或多或少（不可避免地）都會有一些人的教導、作法存在（例如按時參加各種例會、聚會的方式等），但這些教導、作法的存在都該被視為暫時的，不該被當作絕對的，一但有人要將這些教導、作法發展成系統化的遺傳時，人就會以宗教傳統來取代對活神直接的倚靠，以「符合傳統的程度」來判斷人與神的關係。
當一個人事奉活神的心冷淡時，他就需要一些人的教導、作法、遺傳來向別人也向自己「証明」他仍活在神的心意中（但這是一種自我麻醉），藉此掩飾其墮落的魂生命與生活。因此可以斷言，直到基督再來之前，舊有的宗教系統不會消失，新形式的傳統仍會一再地被建立起來， 甚至在那些最敬虔、最屬靈的人中間都有這樣的危機。
最叫聖靈受拘禁的，莫過於人宗教式的頭腦和心思。新約福音的起頭，就是聖靈藉著施浸者約翰在曠野呼喊的聲音，遠離宗教傳統，在水裏埋葬墮落之人的魂生命，藉此預備、修直人心中的道路，使人悔改、單單面對主。基督的門徒也延續了為人施浸的實行，但施浸的本身並非一種宗教傳統，洽洽相反，水浸乃是了結一切屬人傳統的見證，其目的乃是為著預備人的心。基督自己似乎從未親手將人浸在水裏，或許因祂早知道連這種實行都可能在人手中變成一種宗教。基督乃是將人浸在聖靈與火裏，對那些認罪悔改、心轉向祂的人，就浸在聖靈裏；對那些剛硬不順從的人，就浸在火裏。水只是預備，靈才是實際，你受的浸如果不能將你的魂生命埋葬，恐怕連你的受浸也是徒勞無益。基督復活後吩咐門徒，要將人浸入父、子、聖靈的名裏，使徒們盡職時非常關切那些受過水浸的人是否領受了聖靈，因為聖靈的同在乃是一個人真正屬於神的「印記」，一個缺少聖靈的人未曾進入對神真正的事奉，一個缺少聖靈的人只能跟隨人的教導、作法、遺傳，他們墮落到宗教系統裏只是遲早的事。
聖靈和宗教系統永遠遙遙對立，你的心若倚靠這個，就絕不可能倚靠那個。人若不認自己的罪、並否認自己的魂生命，他最多只能獲得宗教的麻醉，而不能進入聖靈裏的真自由。聖靈只有在你的心遠離宗教的時候才會與你同在。聖靈只有在你承認自己的罪，靠著基督的十字架治死自己肉體的時候才與你同在。其他的時候，聖靈只能覆罩著你，在你裏面嘆息，在你裏面為你代求，但因你的心剛硬，故祂只能眼睜睜看你隨從己意而行。但基督已經來了，並且祂必快要再來！今天你若不被浸入聖靈裏，那日你就要被浸入火裏！那一日，所有的宗教系統通通都被火燒盡，人只得赤露敞開地來面對神的審判，找不到任何遮蔽、找不到任何掩飾。當你站在神面前的時候，你的誇耀是什麼？誇你週週聚會嗎？到底誇什麼？誇你在宗教世界分占一席之地嗎？當宗教不能掩蔽你的時候，什麼是你的遮蓋？你的義是什麼？你雖然曾接受基督的救贖，但你的身上是否穿著又白又潔的細麻衣？這件細麻衣不是一天產生的，乃是一天又一天，你順從聖靈、遵守主話而織成的。主對每一個蒙祂福音呼召的人，都量給他一段的年日來織成這件衣服，可惜有許多人一再地延宕，把年日給荒廢了，他們跟隨宗教的遺傳，卻沒有否認自己的魂生命，到曠野來跟從那靈。但主的寬容並非無期限的，總有一天，祂要結束你在地上的路程，到那時，你就沒機會了，只能就著你虛度的年日、或忠信的年日，向主交帳。但願許多人今天就醒悟過來！因為時候縮短了，我們能浪擲的歲月所剩無幾，當人不忠於呼召的時候，神已經另外興起人來事奉祂。等祂眼看數目滿足了，眨眼之間那日子就抓住了你。所以，主耶穌藉著祂的使者鄭重見證說：「行不義的，叫他仍舊行不義；污穢的，叫他仍舊行污穢；義的，叫他仍舊行義；聖別的，叫他仍舊聖別。看哪，我必快來！賞罰在我，我要照各人所行的報應他。」（啟示錄22:11～12）
