因為眾人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，但因神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白的得稱義。（羅馬書三23~24）
信息選讀：人是因作好得救嗎？世人的答應,說，『是。』但是，神在聖經裏答應說，『不是。』道德能救人麼？不能。斷斷不能。知道這個的人，就有福了。現在人都是以為勸人『信耶穌』的意思，不過就是勸人為善而已。那知，勸人信主耶穌，就是證明人不能為善呢。
『因為我們算定了，人得稱義是藉著信，與行律法無關。』（羅三28。）『行律法』意思就是作好。律法是神所設立的。律法指明人所當遵行的是甚麼。人若能遵行神的律法，他就是世上最好的人了。但是，神藉著使徒在這裏說，他已經算定了，已經知道得極其明白了，人稱義不是因著行律法作好。稱義是甚麼意思呢？稱義就是得救。稱義的人，就是得救的人。神在這裏教訓我們，我們不能因著行律法、作好而得救、稱義。所以，我親愛的罪人阿！你不要倚靠你的行為，以為作好能彀得救。停止你自己的作為罷！承認你自己是一個無可救藥的罪人罷！接受主耶穌作你的救主，你就得救了。
英國有一位司布真先生，他是一個主所大用的佈道人。他說，主如果是要他作好得救的話，他就斷不肯作一個基督徒。他就說一個比方：當他將好作得很多的時候，他好像把他所作的好，奉到神的面前，問神說，『我作得這樣好，可以得救麼？』神是眾善的神，祂自然看不上我的善；祂就要搖頭答應說，『你所作的還不彀！』我就垂頭喪氣的再去作好。或者我再作了幾年之後，我又把我的好，奉到神的面前，問祂說，到底我的好彀不彀！可以不可以得救？祂又要回答我說，『你所作的還不彀，不能得救。』如是，至再至三，神都不滿意，我就怎知我終久能得救呢？如果神真要我作好得救，就恐怕我作到死，神還不滿意，我尚未得救，豈不可憐！神若要我作好得救，我就斷不作一個基督徒；因為我在世辛辛苦苦的作幾十年的好，神又不滿意，我豈不是空作了麼？但是，我感謝父神，因為我不必作好，只相信祂的兒子就得救了。真的，祂雖然不滿意我們一切的行為，雖然我們一點的好處都沒有，祂卻喜悅祂的兒子主耶穌；主耶穌在十字架上所成就的義，祂已經滿意了。我們自己雖然不能作好，也作得不好，但我們一相信祂的兒子，一接受祂兒子在十字架上流血的救贖，我們就得救了。
不要讓撒但欺騙你，以為你作好能得救；須知你如何不能作成一個梯子登天，你也照樣不能作好得著神的救恩。我們不是因為有好行為得著神的稱義，乃是『因神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白的得稱義。』『既是照著恩典，就不再是本於行為；不然，恩典就不再是恩典了。』（羅三24，十一6。）這兩節的聖經，豈不甚明白！我們蒙神稱我們為義，拯救我們，並不是因行為，乃是因祂自己的恩典。恩典和行為，是兩個大大相反的原則。恩典，意思就是不管這人是好是壞─是怎樣，都肯拯救他。這人原是不配得拯救的，但因為憐憫的緣故，就白白的將救恩賜給他。行為，就大不相同。行為，意思就是好的人纔能得救，壞的人就要沉淪。換一句話說，就是人應當作好自救；不能自救的，都要沉淪。我們知道，我們都是罪人；雖然或者我們沒有殺人放火的罪，然而我們的天性已經敗壞了，我們的思想和行為已經充滿了許多的詭詐。我們乃是真罪人阿！我們那能藉著行為得救呢？感謝讚美神！因為祂不是因行為纔救我們，祂是因恩典─白白的恩典，我們所不配得的恩典─而救我們。
罪人哪，如果你要得救，就不要以為你應當作作好，幫助你，叫你能彀得救。應當謙卑的，以為自己是一個無能為的罪人，用相信的心，帶著感謝的意，來接受神的恩典，就是祂藉著祂兒子在十字架上所成功的，就得救了。奇妙的恩典！白白賜給罪人！（取材自臺灣福音書房《倪柝聲文集第一輯第六册》）
你可以這樣禱告：神阿，為著你奇妙的恩典，感謝你；因著你的恩典，你差你的愛子來，叫我只要相信祂，接受祂在十字架上流血的救贖，就能得救。親愛的神，我原是不配得拯救的，但因為憐憫和恩典的緣故，你就白白的將救恩賜給我。我要謙卑的到你面前來，承認自己無法因行善而得救；我要簡單的接受你所為我預備的救恩，白白賜給我的救恩！
