我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。（加拉太書二20）
信息選讀：大多數基督徒都認為，我們的肉體是邪惡的，該釘十字架，我們的舊人是敗壞的，也該被十字架結束；但我們這個人，這個『我』，不一定都是壞的，不一定都是不能討神喜悅的，所以不需要用十字架的釘死結束，或許只需要改良一下。豈知，我們的全人都已經受罪玷污和敗壞，凡是屬我們這個人的，都不能討神的喜悅；凡是出於我們這個人的，都不能蒙神悅納。神並不盼望我們這個人為祂作甚麼，也不向我們這個人要甚麼。神一點沒有意思要把我們這個人改好；神乃是定規要把我們這個人完全除掉，完全結束，並且祂也已經用基督的十字架把我們這個人除掉並結束了。從神的眼光看，我們已經與基督同釘十字架，我們這個人在基督的十字架上已經了結了。
在今日的基督教裏，許多人把十字架當作受苦，以為十字架的用意是叫人受苦，所以十字架的意義不過是受苦而已。恐怕直到今天，許多弟兄姊妹還對十字架有這種看法，一題起十字架，就以為是受苦，或是苦的重擔。
照聖經看，十字架的意義不是重在『苦』，乃是重在『死』。當日羅馬帝國用十字架作刑罰，不僅是苦刑，乃是死刑；不僅是叫人受苦，乃是叫人死。不錯，十字架的刑罰裏有苦的成分，但十字架刑罰的最終目的，乃是將人治死。聖經裏題到十字架，不僅是要將人置於苦地，更是要將人置於死地。沒有一個釘十字架的人，結果是不死的。十字架不僅是受苦的表號，更是受死的標記。一題到十字架，我們不應當只想到苦，更應當想到死。十字架在人身上的結果，不只是叫人受苦，更是叫人死。甚麼人釘十字架，甚麼人就被了結了。因此，十字架的意義乃是重在受死這一面。
世界上有許多宗教，尤其是印度教和佛教，其教義都是以『苦』為中心，實行上也不外乎以受苦、喫苦、苦修、苦煉為主。惟獨正確純淨的基督信仰，不是以喫苦、受苦為主要教訓，乃是以『死』為中心的啟示。『苦』不是神的救法，乃是人的修法；惟有『死』纔是神的救法。神的救法，不是要叫人受苦，也不是要叫人藉著受苦而達到甚麼境地，乃是要叫人經過死，並藉著死，而得著神的拯救。
許多基督徒把生病、艱難、失業、貧乏，當作十字架，或是稱作十字架。也有許多人把妻子、丈夫、兒女、父母、用人、伙計、以及一切不順遂的事，都當作或稱作十字架。這不一定正確。如果這些令他們難為的人事物，乃是聖靈用以叫他們經歷十字架的死，使他們這人的某一部分，在某事上被治死，被了結；這樣，他們把這些當作或稱作十字架，就是正確的。如果他們把這些為難的人事物當作或稱作十字架，不過是因為這些苦難或重擔叫他們受折磨和試煉；這就不正確。神所以使我們遭遇不順的事和為難的人，目的不僅是叫我們在某方面受折磨，在某一點上受試煉，更是叫我們這個人的某部分，在某事上，經歷十字架的死而被了結。
神對我們的定命乃是死，神對我們的估價也是死。神要用死結束我們，這是祂在十字架上所作的。十字架已經結束了我們，就是結束了我們這整個的人。神何等盼望，我們在經歷中能像使徒保羅那樣說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』我們已經死了，已經了結了，所以現在活著的，不再是我們。（取材自臺灣福音書房《基督與十字架》）
你可以這樣禱告：主耶穌，求你使我看見自己已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我。主阿，感謝你，你的救法不是要我改良自己來討你的喜悅，你的救法是要了結我這個人，使我不再活自己，乃活基督。主耶穌，我要放棄自己的苦修；我要簡單的接受你的十字架在我身上的工作，使我能經過死，並藉著死，而得著神完全的拯救！
