人的心，在變中，亦有不變。
儘管改朝換代，換不了的是心湖中渴望擲石潛隱，同時又能激起湖心漣漪的夢。陶淵明移居詩、桃花源記、歸園田居、飲酒詩之五，淡泊有味，勾勒出多數人身在俗塵，卻心繫山林的集體嚮往。鐘鼎山林，雖各有所好，「入俗而超俗」的寫意生活，總是古今所求。城市街頭，車如流水馬如龍，一張又一張的房屋廣告，行銷的豈不正是「羈鳥戀舊林，池魚思故淵」、「久在樊籠裡，復得返自然」的離塵夢？或者，更精確的說，是一份離塵，不離城的夢！
離群索居，終難長久。清代史震林《西青散記》：「乃得數寂寞人，擇冷寺廢院無人處，看寂寞花，聽寂寞鳥。」字裡行間，漫隨難以掩飾的孤獨情懷。揮別了人間的名利譽聞，擇一靜僻處，阻隔了紛擾熙攘，卻阻隔不了寂寞游移在花間鳥鳴，在手所觸、眼所及--如影隨形。究竟，在塵與城之間，存在的只是距離的問題而已，抑或有一超越時空的心靈桃花源，能讓人無處不樂、無處不自在？！
「 在每一個人的深處都有一個神塑造的空間，這個空間只有耶穌基督才能填滿。」此語出自法國數學家、物理學家和哲學家、近代概率論的奠基者--帕斯卡（Baise Pascal），其帕斯卡定律，舉世聞名。聖經撒迦利亞書十二章1節提到「鋪張諸天，建立地基，造人裡面之靈的耶和華」、路加福音十一章40節：「無知的人哪，那造外面的，不也造裡面嗎？」帕斯卡描繪的這一真空，與聖經神所形塑人裡面的靈，不謀而合。可不是嗎？存在人心深處的這一真空，唯有塑造它者能全然填滿。耶和華說，我豈是近處的神麼？不也是遠處的神麼？可見不是地點的問題，不是隱居山林或置身都市叢林的問題，更不是坐擁良田美池、豪宅大院與否的問題，端看你的心是否因聯於基督這位永恆的神，穩靠恩典得堅固，而有超越視域、超越環境、超越遠近的心，春城無處不飛花，人生也無處不恬然！
大隱，隱於市 ; 離塵，不離城的最佳地段，就在你我在心裡。這是歷代騷人墨客遍尋不著的人間祕境，藉著聖經，竟向我們開啓這千古奧祕！神的靈與人的靈，從此有了神聖的交會，人也得到了安身立命的保障。
讓基督藉著信，安家在我們心裡，不花金銀，不用費神，即使身在繁華市集，抑或鄉間小鎮，「離塵，不離城 ; 大隱，隱於市」的夢，立刻實現！
2014.1.24發表於基督教論壇報
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