前幾天我去嘉義探訪一位弟兄，他準備在七月去俄國讀書。坐在夜間火車上，我們交通一下了近況，並且分享近來對基督的經歷與追求聖經的心得。
開頭我們交通到，先前在讀使徒行傳19章的時候，發現使徒保羅在第三次出外開展的行程中，他到了以弗所召會，發現亞波羅弟兄盡職時的缺欠，那就是帶領聖徒進入對主耶穌基督這活的人位的經歷，於是問他們 ：「你們信的時候，受了聖靈沒有？」我們在這裡看見，保羅弟兄不僅供應真理方面的認識，也關心聖徒們對聖靈的經歷，也就是對基督的實際經歷。
「亞波羅在哥林多的時候，保羅經過上邊一帶地方，就來到以弗所，遇見幾位門徒，問他們說，你們信的時候，受了聖靈沒有？他們對他說，我們連有聖靈都沒有聽說過。」（行傳十九1-2）。
然後我們再引用了倪柝聲弟兄在《認識神的途徑》一書中，對於這基督徒從兩方面來認識神有些交通，倪弟兄從主領受的啟示是與弟兄姊妹這樣交通的，他說:
”今天上午，我在這裏讀的聖經中，有一處講到，就是當主耶穌要受死前幾，撒都該人來問祂關於復活的事，他們說，從前在我們這裏有弟兄七人，第一個娶了妻死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟；第二第三直到第七個，都是如此，末後婦人也死了。這樣，當復活時候，她是七個人中那一個妻子呢？主就給他們一個頂清楚的答覆說，『你們錯了，因為不明白聖經，也不曉得神的大能。』（太二二29）。我今天不是來解釋這七個人娶妻的事是如何，我只是從這節聖經中，取出兩個頂深的原則，是關乎我們屬靈生活的：第一，是明白聖經；第二，是曉得神的大能。這兩個原則就是說到，基督人該有兩種知識：第一是明白聖經的知識；第二是認識神的知識。
現在在神那些非常有追求的兒女中，分成派，一派人認識聖經，卻不認識神的大能；另一派不認識聖經，卻認識神的大能。很少有基督人是持平的兼有此二者。有一班信徒，聖經的知識很好，可是對於神旨意，神的性情，以及神辦事的手續卻很不清楚。我今天並非來講二者如何是同等的緊要，乃是要告訴大家說，光認識聖經還不彀，我們也當認識神的大能。我姑且把你們在座的，都假定為明白聖經的，現在是要你們來注意到怎樣認識神。我們單有聖經的知識是不彀的，我們還必須認識神。但是，我們若要認識神，就得對付神，並受神的對付……” (倪柝聲弟兄，書名:認識神的途徑，第一篇，第3-4頁)
再來，我們讀哥林多前書時也可以看見，他們的召會生活是充滿了難處，雖然他們對聖經的認識上是充足的，但在生活中對基督實際的經歷上有許多缺欠，也就是對操練靈與憑靈而活的事上經歷不足，因而造成許多的難處與紛爭。
保羅弟兄在哥林多前書第一章的開頭的稱讚，我們可以發現他們在聖經知識這面的充足:
<哥林多前書>
1:4
我因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩典，常常為你們感謝我的神，
1:5
因為你們在基督裡，在一切的發表和知識上，樣樣都得以富足，…
1:7
以致你們在恩賜上一無所缺，熱切等待我們主耶穌基督的顯現；
但馬上在第十節，保羅弟兄就點出他們中間最大的難處，就是分門別類，於是懇求他們說:
1:10
弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，懇求你們都說一樣的話，你們中間也不可有分裂，只要在一樣的心思和一樣的意見裡，彼此和諧。
1:11
因為，我的弟兄們，革來氏家裡的人曾對我題到你們的事，說你們中間有爭競。
1:12
我是說，你們各人說，我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的，我是屬基督的。
從十三節開始，保羅告訴他們基督是不可分開的，並且交通到是基督自己為我們釘十字架，而非任何主的工人。因此哥林多的信徒不該高舉任何人過於基督自己而造成召會的分門別類。所以我們在這裡可以看間哥林多信徒的最大難處，就是他們光有知識一面認識，而缺少經歷一面的認識。於是，保羅就以基督的十字架，把他們從因著頭腦知識帶來的紛爭，轉回對那靈的享受和經歷中。
所以在第二章的開始，我們看見保羅弟兄進一步的交通到:
<哥林多前書>
2:1
弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有照著高超的言論或智慧，對你們宣傳神的奧祕。
2:2
因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。…
2:4
我說的話，講的道，不是用智慧動聽的言語，乃是用那靈和能力的明證，
2:5
叫你們的信不在於人的智慧，乃在於神的能力。…
4:18
有些人以為我不到你們那裡去，就自高自大，
4:19
然而主若願意，我必快到你們那裡去；並且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言語，乃是他們的能力。
4:20
因為神的國不在於言語，乃在於能力。
保羅在二章強調他到哥林多那裏去，”沒有照著高超的言論或智慧，對你們宣傳神的奧祕。…我說的話，講的道，不是用智慧動聽的言語”。在四章他在責備的靈中，也再次說到認識神的這兩方面(言語和神的能力)，在此更強調經歷面的重要。難道保羅弟兄沒有領受神奧秘的啟示，所以無法與他們分享神經綸的深奧嗎? 絕對不是! 我們從新約聖經保羅弟兄所寫的書信(如羅馬書、加拉太書、以弗所書、腓立比書、哥羅西書、希伯來書等) 內容中，可以看見弟兄從主所領受關於基督與召會之甜美並高超的啟示。這些啟示對於歷代的召會帶來莫大的供應與幫助。
所以在二章六節他繼續說:
<哥林多前書>
2:6
然而在長成的人中，我們也講智慧，但不是這世代的智慧，也不是這世代有權有位正被廢掉之人的智慧。
2:7
我們講的，乃是從前所隱藏，神奧祕中的智慧，就是神在萬世以前，為使我們得榮耀所豫定的；
神的確賜給保羅奧秘中的智慧，但這高超的啟示，卻不是在我們心思(不屬魂)中能夠領會，乃是屬於那靈，需要我們在靈中來領受的，所以他說:
<哥林多前書>
2:10
但神藉著那靈向我們啟示了，因為那靈參透萬事，甚至神的深奧也參透了。…
2:14
然而屬魂的人不領受神的靈的事，因他以這些事為愚拙，並且他不能明白，因為這些事是憑靈看透的。
2:15
惟有屬靈的人看透萬事，卻沒有一人看透他。
在此我們可以再次到印證，基督徒認識神的路線是有兩方面，第一是明白聖經(知識面)；第二是認識神的知識(經歷面)。
最後，再引用一個“認識神的途徑”書中，倪弟兄所提到在經歷面認識神故事，來鼓勵所有愛主尋求主的人，都能在認識神的事上有充足的經歷與把握!
“...和受恩教士有一次覺得神的旨意要她豫備十幾間房子，專門接待信徒，性質就像一個公寓一樣。她這件事祈禱，神就頂希奇的，叫附近一所工業學校停辦，將這學校租給她。房子一共有二十間，每月房租只有二十元。事就是這樣成了，我真覺得希奇。這還不算希奇。過了四年傳來一個很不好的消息，就是那個工業學校又要開辦了。這是從家父所得確實的消息，因家父是該校董之一。我就在一天的下午，特別去見和教士，問她有沒有知道這消息。她說，她已經得著他們的通知，定規秋天要開學，並且從美國請了兩位工程師，都已經動了身，按他們看，事在必行的了。我就問她，你搬不搬？她說，不搬。我說你禱告了沒有？她說，沒有，這次連禱告不都不必。旁邊有一位青年的信徒說，這次她要受撒但的欺騙了。她說，你慢點說，等等看。我問她怎麼這樣把把握？她說，神不會拿我們開心，神說要辦一個公寓我就辦，神沒有命令我停，難道祂把我們攆出去麼？神不會拿我們開心。對方呢，工程師已經動身，在學校是定規開她呢，安安靜靜上山去歇她的暑假，好像沒有這回事。奇妙就在這裏，快到她下山的時候，對方忽然有一封信給她說，學校不開了，還是請她繼續把房子租下去，因為他們正豫備開學中，有了一個非常的變動，就是在經濟方面，忽然因為某種緣故破產了。哦，我們如果把神作事的規條認準了，遇到甚麼事發生，就準知道如何應付，可以避免許多無謂的舉動，和許多無謂的話語。你認識神，你就知道某件事祂必定怎樣作。我們若認識一個人的脾氣，我們就可以逆料他的辦事，說話各種情形。你若認識神，你就能知道神要不要答應你的禱告。
我們今天活在地上，最寶貝的一件事，就是認識神。但是，我們若要認識神，就必須在凡事上受神的對付。…當然，有了經歷，而不明白聖經，也沒有合式的話語告訴人，這也是不彀的。主說，『你們錯了，因為不明白聖經，也不曉得神的大能。』這是主的責備。許多信徒，不是缺乏知識，就是缺乏認識神的大能。…但願你我在禱告上，在祂的旨意上，學習認識祂。我們能認識神。沒有一件事是比認識更要緊的。也但願我們不把今天所聽的光放在頭腦裏，乃是要從此好好學習認識神，並受神的對付。”
– (倪柝聲弟兄，書名:認識神的途徑，第二篇，第32-33頁)
願主祝福所有愛祂尋求祂的人，不僅在聖經的知識上竭力追求而有充足的知識；更能在生活中，對於包羅萬有的基督這活而甜美的人位有豐富且拔高的經歷。感謝主!
" ...知識是叫人自高自大，惟有愛建造人。若有人自以為知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道；但若有人愛神，這人乃是神所知道的。/ ...Knowledge puffs up, but love builds up. If anyone thinks that he knows anything, he has not yet come to know as he outght to know; But if anyone loves God, this one is known by God. " -(林前八章:1-3 ; 1 Cor. 8:1-3)
