誰能滿足神的需要？

 

信息選讀：何謂『需要』？舉凡人渴了需要水喝，餓了需要食物喫，居無定所需要房子住等，在在都說出人的需要。

 

嬰兒自從出生之後，所作的一切事，就是『要』；無論是喫的、喝的，或是用的、玩的，嬰兒就是一直不斷的『要』。不僅嬰孩如此，連兒童、青少年，甚至成人都是這樣。可以說，人是時時要，天天要；人的一生幾乎可以用『要』這字來代表。

 

所以，人從始至終都是『要』。未得救的人要屬地的享受，要物質的事物；得救的人要屬天的事物，要屬靈的一切，要永遠的生命。可以說，每一個人都是『要』。

 

事實上，人的需要不過反應出神的需要。不僅人有需要，神也有需要。人天天有需要，神也是天天有需要。人有缺乏，神也有缺乏。人需要滿足，神也需要滿足。然而，到底是人的需要大，還是神的需要大？按一般人的想法，總以為人不能沒有神，所以人需要神比神需要人的需要大。豈知人天然的觀念，與神聖的啟示正好相反。在以賽亞六章，當神要向以色列人說話並作工時，就先問以賽亞，說，『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』當下，以賽亞回應主說，『我在這裏，請差遣我。』這指明神是何等需要人。神需要人，比人需要神的程度大多了。已往，我們總以為人這樣敗壞不堪，若沒有神，後果會不堪設想。然而，若是神開啟我們屬靈的眼睛，叫我們看見聖經所啟示，神需要人的事實，我們就會跪下禱告讚美說，『主阿，感謝你，你非有我不可！』

 

在路加十四章，主耶穌曾用一個比喻，說到有一個人擺設大筵席，請了許多人。到了坐席的時候，打發奴僕去對所請的人說，『請來罷，樣樣都齊備了。』眾人卻一致推辭。於是，家主吩咐奴僕到城裏大街小巷，帶那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來赴席。奴僕辦完主人所吩咐的，還有空位。主人就對奴僕說，『你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。』這比喻清楚啟示，請客的需要遠大於被請的需要；神的救恩需要人得著。可以說，世上若沒有人尋求神的救恩，神就無法得著滿足。

 

在約翰四章，主耶穌特意經過撒瑪利亞，來到敘加城的雅各井旁，等候乾渴的撒瑪利亞婦人來打水。這事例給我們看見，神在天上渴到一個地步，捨棄天上的尊榮，來到地上，向一個撒瑪利亞婦人要水喝。表面看，那撒瑪利亞婦人是乾渴的；實際上，神更乾渴。之後，那撒瑪利亞婦人得著主這活水，乾渴得著滿足，主耶穌的乾渴也就得著滿足了。那撒瑪利亞婦人不渴，主耶穌也就不渴了。因此神需要人，遠過於人需要神。我們若是看見這點，就要在神面前歡喜、跳躍。因為我們沒有神，尚且過不去；但神沒有我們，神更是過不去。（取材自臺灣福音書房《神中心的工作與正確的屬靈經歷》）