罪惡很可怕，但死亡呢？（下）

 

 

 

 

 

首先，被動物屍體玷污的人要洗衣服：

 

 

衣服表徵我們日常的行事，日常的生活。這表徵我們日常的生活和行為應當從死的玷污得洗淨。

 

第二，任何動物的屍體掉在甚麼東西上，這東西必不潔淨，凡因此而受玷污之物要在水中洗淨：

 

 

利未記十一章三十二節的水，表徵生命的靈。因此，死的玷污應當藉著生命的靈被洗淨。我們因摸了死而受玷污，就需要承認我們的罪，然後將自己禱告到那靈裏。乃是在那靈裏，我們受到死所玷污的日常生活，日常行事，纔會得著潔淨。

 

 

第三，任何動物的屍體掉到瓦器裏，或掉在爐子或鍋臺上，這些東西就不潔淨，必要打破：

 

 

這表徵我們天然的人如同器皿，若是在日常生活中被死玷污，就該破碎。利未記三十三節的瓦器，表徵我們天然的人，我們的所是，我們的己。我們受到死所玷污時，我們的所是，我們的己，需要藉著基督的十字架將其破碎。

 

 

宇宙中只有一位是真正潔淨的，那就是來到地上，作我們內容、生命供應和屬靈食物的基督。基督是真正的潔淨，祂是潔淨的實際，只有基督及出於基督的一切纔是潔淨的。

 

就豫表上來說，基督就是利未記十一章當中那四類潔淨可喫的活物，是我們所該接觸、所該喫並接受的：

 

第一，基督是分蹄且倒嚼的。當基督在地上行走時，祂滿了分別，並且領受神的話，反覆加以思想。

 

第二，基督是有翅的，當祂在地上時，祂能自由行動，不被屬世的事物抓住。

 

第三，基督也是有鱗的，完全能抗拒敗壞世界的影響。

 

最後，基督是那有帶節的腿在腳上頭，在地上蹦跳的。當祂在地上時，祂能在超脫世界的生命中生活行動，並能保守自己脫開世界。

 

除此以外，屍體落在瓦器裏，瓦器中沾水的食物，並器皿中的飲料就不潔淨。這表徵我們若是被屬地的流摸著，或在日常生活中與屬地的流混雜，我們就很容易被死亡所玷污。然而，落在泉源或貯水池，還是潔淨的：

 

 

這表徵凡有活水流通，隨時洗去死的玷污之物，還是潔淨的。甚麼是活水？活水的的泉源表徵那靈，活水的貯水池表徵基督，祂盛裝著活水。只要我們在日常生活中有泉源和貯水池，就是那靈和基督，我們就還是潔淨的。

 

因此，基督也是泉源，是含有活水的貯水池；祂是那靈的泉源，也是盛裝那靈者。

 

不但如此，動物屍體的任何一部分掉在要種的子粒上，這子粒還是潔淨的。這表徵凡是活的、有生命能抵擋污穢的，還是潔淨的。誰是那活的、有生命能抵擋污穢的生命種子呢？豈不就是基督嗎？

 

 

基督是我們日常生活中每一面的供應，祂是全宇宙中一切正面事物的實際（西二17）。當我們享受基督時，我們所接觸、所喫並消化的都是正確的，祂也作了我們每一方面生命的供應。

 

讚美主，基督作了我們潔淨的食物，使我們也能像祂一樣成為聖別、討神喜悅的！