重生的定義，乃是人在自己原有的生命之外，再得著神的生命。
現在我們要從主觀的經歷方面來看：重生到底是甚麼？重生的光景又是如何？
壹 重生是甚麼？
一 是生機救恩的第一個部分
神的救恩是極其豐滿的，也是極其完全的。比如赦罪、洗淨、稱義、釋放等等，都是神救恩裏的一部分。但是救恩可分為法理（地位）上的和生機（生命）上的兩面。我們的罪得赦免，得洗淨，並不是生命的，而是地位上的。我們得著稱義，同樣不是生命的，而是地位上的。連我們得釋放，也不能說完全是生命的，因為有的部分是指著我們從律法之下釋放出來，也有的部分是指著我們從罪惡的捆綁裏釋放出來，並不都是生命的故事。但在神的救恩裏，重生顯然是生命的部分，所以重生是我們經歷神生機救恩的第一項。
神拯救我們的目的就是要叫我們得著祂的生命，好讓這生命有所發展成熟。祂赦免我們的罪，是為著這個，祂洗淨我們，是為著這個，祂使我們成聖，祂稱我們為義，以及祂釋放我們，都是為著這個。
二 是生命經歷的開始
人沒有得著重生，他生命的經歷就沒有開始；人得著了重生，他生命的經歷才算開始了。
三 是神生命在我們裏面的進入
重生既是人在自己原有的生命之外，再得著神的生命，所以當我們得著重生的時候，也就是神的生命進到我們裏面來的時候。
四 是基督在我們裏面的「誕生」
當我們重生的時候，一面說是神的生命進到我們裏面來，另一面也可以說是基督「誕生」到我們裏面來。每一次有人得著重生，那就是基督在人裏面的降生。
五 是新人的起頭
我們所有屬靈生命的經歷，都是我們裏面新人的故事，而這一個新人乃是在我們重生的時候起頭的。我們沒有得著重生以前，是在亞當裏，是一個墮落的罪人，也就是一個舊人。我們一得著重生，神的生命就在基督裏進到我們裏面來了。祂和我們的靈調在一起，就成為我們裏面的新人。所以我們每一個得著重生的人，可說都是雙重的人：一重是在亞當裏墮落的舊人，一重是在基督裏得救的新人。
貳 重生的光景
重生的經歷，特別和我們的性情、心、靈、神的生命這四方面有關係。所以我們就按著這四方面，來看我們重生前、重生時、以及重生後的光景。
一 重生前的光景
第一，性情是敗壞的。耶利米十七章九節說：『人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？』這雖是說到人的心，其實就是指著人的性情說的。這給我們看見，我們在重生以前原有的性情，乃是詭詐彎曲，敗壞到極處，與神的性情不能相合的。
第二，心向神是硬的。以西結三十六章二十六節，將我們原有的心稱作『石心』。這就是說我們在重生以前，心向著神總是頂撞、倔強，如同石頭一般的剛硬。
第三，靈向神是死的。我們在重生以前，因著犯罪，靈向著神就「死」了（弗二1），意思是失去了接觸神的功能，所以我們就不能與神交通，不能領會屬靈的事。
第四，人與神的生命是隔絕的。一個沒有重生的人，既然他的性情是敗壞的，他的心向神是剛硬的，他的靈向神也是死的，所以他整個人就與神的生命隔絕了。（弗四18）
二 經歷重生時的光景
第一，看見自己性情是敗壞的。我們在重生以前，性情雖是敗壞的，自己卻不知道。乃是當我們經歷重生的時候，因著聖靈的光照，纔看見自己是敗壞的。這時不只看見外面的行為是敗壞的，更看見裏面的性情也是敗壞的。
第二，心向神痛悔。當我們經歷重生的時候，一蒙了聖靈的光照，看見自己的敗壞，得罪神又虧欠人，我們的心就在神面前自責痛悔。
第三，靈向神憂傷。因著我們心裏的痛悔，深處的靈也就感覺得極其憂傷。這時我們的靈，正如詩篇五十一篇十七節所說，乃是一個『憂傷的靈』。那裏的『憂傷』，原文的意思乃是『破裂』。當我們正在蒙聖靈重生的時候，我們最深處的靈感覺憂傷，實在如同破裂了一般。
第四，人接觸神的生命。自從人犯罪墮落，被神趕出伊甸園外，就有基路伯和發火焰轉動的劍，把守生命樹的道路，使人無法再接觸生命樹，而得著神的生命。等到主耶穌在十字架上流血受死，滿足了神榮耀、聖潔和公義的要求，就把這通到神生命的路打開了。所以在我們重生的時候，因著我們憂傷、痛悔、相信，接受主耶穌基督作救主，就能在我們的靈裏接觸到祂裏面神的生命。因為神的生命，就是在祂兒子主耶穌基督裏面。（約壹五11）
三 重生以後的光景
第一，感覺自己的性情是敗壞的。在重生的時候，我們看見自己的性情是敗壞的，在重生以後，就因著那一次的看見，而一直感覺自己的性情是敗壞的。
第二，心向神軟化了。我們在重生以前向神剛硬如石的心，經過了重生時的痛悔，就向神軟化下來，而變作『肉心』了。（結三六26。）我們的心軟化了，就喜歡愛神，親近神，羨慕接觸屬靈的事，對於神的命令，也是樂意接受，歡喜順服；不倔強，不反抗；就是有時遵行不來，也是願意遵行。
第三，靈向神活了。我們重生以前死了的靈，在重生的時候，因著接觸神的生命，就被神生命的復活大能點活過來了。靈活過來了，就能接觸神，和神交通，領會神屬靈的事，並且有力量遵行神的旨意。
第四，有了神的生命。因著我們在重生時接觸並接受了神的生命，所以我們裏面就有了神的生命。同時也就有了神的性情，因為神的性情就在神的生命裏面。
所以我們講到重生的經歷，就著我們的性情、心、靈和神的生命這四方面的情形來說，前後的變化都是很清楚的。我們若能把這幾點都弄清楚了，對於重生的經歷，就算有了基本的認識了。
