神的律法是神的話《二》

 

 

 

倘若我們只照著頭腦的知識來思想律法，我們會以消極的方式來看它。但如果我們曉得，律法是在積極的光景中頒賜的，我們就會看見，律法是神活的話，將神的本質注入到祂所愛的尋求者裏面。

 

神將百姓從埃及領到神的山以後，就開始與他們交通，並對他們說話。出埃及記三十一章十八節指明神對他們說話。在神的山那裏，神與人談話、交通、來往。根據十九章四至六節，神說，祂如鷹將他們背在翅膀上，帶來歸祂。祂又說，他們要成為祂自己的產業，成為祂的奇珍，並且要歸祂作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話是神和祂百姓之間積極談論的一部分。這樣的談論不是一些律法的命令，乃是在交通的時間裏，神對祂百姓所說的話。

 

 

在這樣的光中，我要請你們思想摩西花四十天在山上與神交通的經歷。他從山上下來的時候，除了寫在兩塊石版上的十誡以外，他還有些東西。他是完全被神的成分所注入的人。摩西在山上交通的那些日子裏，經歷了一種神聖的注入，就是神的本質灌輸到他的全人裏頭。然而，基督徒沒有給這件事適當的地位，他們多半是說，神賜給摩西十誡，當摩西看見以色列人拜偶像，他就在怒中摔碎了石版。聖經指明摩西不光領受了兩塊石版，並且神的成分也灌輸到他裏頭，使他的面皮發光。雖然摩西能把兩塊石版摔碎了，他卻不能除去在山上與神交通時所得著的灌輸。

 

約翰十四章二十一節說：『有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。』而二十三節說：『人若愛我，就必遵守我的話。』至少在某種程度上，主耶穌的這些話，似乎就是出埃及記二十章中話的重複。這原因乃是：論到生命的基本原則，舊約和新約是一樣的。我們憑自己無法遵守神在舊約裏，或主在新約裏的誡命。在這件事上，保羅在羅馬七章說，我們不可能遵守律法。保羅特別說到論貪心的誡命，它不僅與我們外面的行為有關，並且與我們裏面的光景有關。雖然我們憑自己不能履行所有的誡命，但我們能住在主裏面。並經歷祂住在我們裏面，讓祂來傾注。再想一想摩西在山上的經歷。因他從神接受了奇妙的灌輸，他就能住在神裏面，神也能住在他裏面。這樣的灌輸和互住的結果，摩西就能遵守神的誠命，不是憑著他自己的努力，乃是憑著注入到他裏頭神的本質。