人生有一半，或者一半以上，是活在反應裏。
人說話，我們感覺快樂，這是反應。人說話，我們感覺生氣，這也是反應。人作一件事，我們覺得好，這是反應。人作一件事，我們覺得不好，這也是反應。人刺激我們，我們受刺激，這是反應。人對我們不起，我們發脾氣，這是反應。人冤枉我們，我們申辯，這是反應。人逼害我們，我們忍耐，這也是反應。
所以，你如果將人的生活分析一下，就知道人生有一半以上，是活在反應裏。
我們基督徒，也是活在反應裏。不過，不信的人有一種的反應，信的人卻有另一種的反應。我們已經信了主，已經作了基督徒，那麼當我們遇見事情，碰著試煉，遇見逼迫反對，有任何遭遇的時候，就當知主給我們甚麼命令，我們應該有如何的反應纔可以。神命令我們怎樣反應，我們就應該怎樣反應，因為主所給我們的生命是那樣的。
主在山上的教訓
馬太福音五章三十八至四十八節：
你們聽見有話說，以眼還眼，以牙還牙。
只是我告訴你們，不要與惡人作對；
有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。
有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去。
有人強逼你走一里路，你就同他走二里。
有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。
你們聽見有話說，當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。
只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
這樣，就可以作你們天父的兒子；
因為他叫日頭照好人也照歹人，降雨給義人，也給不義的人，
你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏一不也是這樣行麼？
你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行麼？
所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。
我們把馬太五章三十八到四十八節再讀一讀。這一段聖經都是講反應。
『你們聽見有話說，以眼還眼，以牙還牙。』意思就是說，人把我的眼打壞了，我也把他的眼打壞。人把我的牙打掉了，我也把他的牙打掉。你怎樣作，我也怎樣作，這叫作反應。在舊約守律法的時代，人是這一種的反應。
但是主說，『只是我告訴你們，不要與惡人作對。』主說，你們要有另外的反應，你們不應該與惡人作對。人的要求是一里路，我們基督徒的反應是二里路。人的要求是裏衣，我們的反應是加上外衣。人的要求是右臉，我們的反應是加上左臉。馬太五章這一段，從起頭到末了，都是告訴我們同樣的教訓：基督徒的生活，應當有另外一種的反應。
『你們聽見有話說，當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』這是在律法之下的人反應。你是我的鄰舍，我的反應就是愛。你是我的仇敵，我的反應就是恨。『只是我告訴你們，要愛你們的仇敵。』基督徒的反應是兩樣的。他是你的仇敵，你要愛他；他雖然逼迫你，你的反應是為他禱告。
『這樣，就可以作你們又父的兒子；因為祂叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。』這是神的反應。人作義人，神下雨給他；人作不義的人，神也下雨給他。日頭照好人，也照歹人，神對於人沒有不好的反應。『所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。』這是說，我們在反應這件事上，應該像神那樣纔可以。
你們也許要問我，為甚麼我們要注重這一件事？
我頂直的對你們說：今天我們所摸著的這一點，你們不要以為不要緊。二十多年來，在我裏頭有一個很重的感覺，有許多人作了十年八年，甚至二十年的基督徒，山上的教訓也讀過幾十遍了，還不知道主對於他反應的要求是如何。結果他作了多少年基督徒之後，他的反應還根本是錯的。甚麼事情都在那裏講理，都在那裏講律法，都在那裏講公義，都在那裏講該不該。他沒有看見甚麼叫作基督徒的反應。
他只有公義的反應，他只有律法的反應，他只有外邦人的反應，他只有稅吏的反應，他沒有基督徒的反應。他在那裏說，我豈不是有道理麼？他覺得他很有道理。他忘記了基督徒不是講理的。他根本不知道基督徒的反應該如何。這是最大的難處。因為他自己不知道基督徒的反應如何，所以別人該如何他就也不知道。也許一個弟兄碰到無理的事不說話，他還以為這一個弟兄錯了。我最近就聽見有人說一句話：『這個人被罵得不能開口。』他以為開口是對的，不開口是錯的。他根本不知道甚麼叫作十字架，甚麼叫作基督徒的生命，甚麼叫作基督徒？
所以，初信的弟兄一起頭就要看見，甚麼叫作基督徒的反應。然後，他們纔能看見應該在神面前怎樣生活。
我們天天都是在那裏反應。如果我們的反應錯了，我們的生活在神面前恐怕就剩下不多。所以盼望我們能把「反應」這一個問題解決。
摘錄自倪柝聲：初信造就第二十四篇 信徒的反應
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