你們要把舊酵除淨，好使你們成為新團，正如你們是無酵的一樣，因為我們的逾越節基督，已經被殺獻祭了。所以我們守這節，不可用舊酵，也不可用惡毒邪惡的酵，只用純誠真實的無酵餅。(林前五7~8)
信息選讀：
保羅在林前五章七節囑咐我們要把舊酵除淨，好使我們成為新團，正如我們是無酵的一樣。我們需要照基督的一面，成為新團。我們在基督裏是無酵的，我們的生活應當不照着自己，而照着祂。
八節這裏的節指除酵節，是逾越節的延續。（出十二15～20。）這節期共有七日，即一段完全的期間，表徵我們基督徒生活的整個期間，從悔改之日到被提之日。這是很長的節期，我們守這節，不可用舊酵，就是舊性情的罪，乃要用無酵餅，就是新性情的基督，作我們的滋養和享受。惟有祂是純誠真實的生命供應，絕對純淨，沒有攙雜，並且滿了實際。節期乃是享受筵席的時候。整個基督徒的生活都該是這樣的節期，這樣享受基督作我們的筵席，作我們生命豐富的供應。
從林前五章七至八節，我們看見這裏有兩個節期。我們得救的時候，就享受逾越節。但如今在我們整個基督徒的一生中，應當享受除酵節。在豫表上，除酵節的七天表徵我們整個基督徒的生活。若沒有五章，我們就不會認為基督徒的生活是這樣的節期。但按照八節，我們看見基督徒的生活乃是除酵節，就是享受基督作我們生命的供應，而沒有一點酵的節期。
以色列人不是單獨生活；反之，他們是一同生活、安營、行走並爭戰。他們的團體生活豫表我們在召會中的生活。所以我們讀以色列人的歷史時，就當領悟是在讀自己的歷史。發生在他們身上的事，就是我們今天經歷的豫表。他們在曠野喫嗎哪，我們也喫嗎哪；他們喝活水，我們也喝活水；他們有隨行的靈磐石，我們也有磐石；他們經歷逾越節，我們也有逾越節，逾越節就是基督自己。還有，他們在逾越節之後守除酵節。這指明我們也應當守這節。召會生活就是除酵節。為這緣故，不論甚麼酵都必須從召會中除淨。
無酵餅指明一種無罪、無酵的生活。我們憑自己不可能有這種生活，但是在基督裏就可能過無罪的生活。我們都已經被放在基督裏，如今我們必須學習在基督裏憑基督活着。然後，祂就會成為我們無酵的生命供應。祂會成為無罪生命與生活的源頭、泉源。我們因着有這樣的源頭和供應，就可能過無罪的生活。
我們若要過無罪的生活，就必須天天喫基督作無酵餅。營養學家告訴我們，我們喫甚麼，就成為甚麼。我們若喫無酵餅，至終就會由無酵餅構成；這樣，我們就會過無酵的生活。雖然我們在自己裏面不可能是無罪的，但我們在基督裏喫祂作無罪生活的源頭和供應，就能成為無罪的。因為我們的源頭基督是無酵的，所以我們若天天飽嘗祂，就能有無酵的召會生活。
（取材自臺灣福音書房《哥林多前書生命讀經第三十六篇》）
你可以這樣禱告：
主耶穌，謝謝你是絕對純淨，沒有攙雜，並且滿了實際的一位，
主耶穌，保守我有好的胃口，能天天喫你這無酵餅，享受你是我的筵席和生命的供應，
使我的生活不照着自己，更多照着你過無酵、無罪的生活。
