耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、親族、父家，往我所要指示你的地去。 (創十二1)
信息選讀：
你可能相當清楚基督是你的食物，基督是你的活水，基督是你的光，基督是你的生命；但讓我問你，你曾否領會基督就是你所居住的那塊地？基督是那塊地！也許你覺得你是天天住在這地球上，住在這塊地上。但是你必須體會，這地球不是你的真地，連這地球也不過是一個指着基督的象徵。基督是我們的真地。
為何在舊約裏主一直說到一塊地。主呼召亞伯拉罕出來，告訴他，祂要把他帶到某地去，就是迦南地。你可以回想看，從創世記十二章一直到舊約的末了，有多少次主一而再，再而三的強調說到地的事。我曾應許給你列祖的那地…那地…那地。我曾應許給亞伯拉罕的那地；我曾應許給以撒的那地；我曾應許給雅各的那地；我曾應許給你的那地。我要領你進入那地。一直是那地、那地、那地。
舊約的中心就是那在城裏的殿。這在城裏的殿乃是建造在那塊地上，而這一塊有殿和城建造在其上的地就是舊約聖經的中心。這也是神最中心的思想。在神的思想中就是這塊地和其上的殿和城。
若是我們認識聖經，並且有從神而來的光，我們就會體會到，神永遠計畫的中心，以豫表說來，就是地和其上的殿和城。舊約聖經從創世記第一章開始，就一直以地為中心，一直說到一些有關於地的事。
請我們看創世記第一章。或許你對這一章非常熟悉，甚至能把它背過來，但是有一件東西對你可能是隱藏的，在創世記第一章裏，有一件非常重要的東西是藏在表面之下的，那就是地。請你想想，根據創世記第一章的記載，神創造的目的是甚麼呢？不是別的，乃是為着恢復地。神要恢復地，而在其上有所作為。『起初神創造諸天與地。』地怎麼樣呢？在地上是一片混亂。地面是曠廢，空虛，淹沒在深水之下。所以神進來作工，神開始恢復地。祂把光暗分開了，又把空氣以下的水和空氣以上的水分開了，然後又把水和地分開了，地就從水裏頭出來了。這是第三日的事。主耶穌基督從死的深處出來也是在第三日。所以你看這乃是一個豫表。在第三日，神使地從死水中出來。從這豫表你就能體會，地乃是基督的一個豫表。
地從水裏出來之後，有甚麼事發生了呢？哦，各樣的生命長出來了－青草、結種子的菜蔬、並結果子的樹木。…基督復活之後，主從死裏被帶出來之後，祂就產生了豐富的生命。是的，祂是滿了生命的出產。然後在這一塊滿了生命的地上，人就被造出來，這人是照着神的形像，有神的樣式，並且神的權柄也交付了他。…這些都發生在基督這一塊地上。
…地乃是一個象徵，說出基督是我們的一切。凡神為人類所豫備的一切都集中在這一塊地上。人是被造來住在地上，享受神所豫備的一切。凡有關於人的都集中在這地上，而這地乃是基督的豫表。神所為我們豫備的一切都集中在基督裏面。
以後你就看見，神如何帶領祂的子民進入那應許之地，以及祂的子民如何住在那裏，享受其上一切的豐富。享受的結果，城和殿就出來了。城和殿乃是享受這地的結果。甚麼是城和殿呢？城乃是神的權柄，神國度的中心，而殿乃是神的家，神居所的中心。神的國和神的家都是享受地而有的結果。當神的子民享受地到某一個程度時，就產生了神的權柄和神的同在，或者換一個說法，產生了神的國和神的家。我們若是擁有基督這一塊地，並且享受祂一切的豐富，到了某一個程度，就有東西出來，這東西就是召會與神的國度，就是殿在城裏。
現在你可以把這些全都應用到舊約和新約聖經上。在原則上，舊約裏所記載的一切事和新約裏的完全一樣，毫無差別。舊約和新約所啟示神的心意乃是要基督作我們的地。我們有一塊地，可以享受基督一切的豐富。神把這地賜給我們了。等到享受祂的豐富到一個地步，就有些東西產生出來─神的國和神的家，就是召會與神的國度。這就是神永遠計畫的中心思想。
（取材自臺灣福音書房《包羅萬有的基督 第一章》）
你可以這樣禱告：
主耶穌，謝謝你不僅是作我的食物和我的活水，你更是神所賜給我的地，
主耶穌，我願意更向你敞開，經歷享受你作我一切的供應。
