在祂裏面已經生根，並正被建造，且照着你們所受的教導，在信心上得以堅固，洋溢着感謝，就要在祂裏面行事為人。 (西二7)
信息選讀：
美地一面啟示在舊約中，另一面也隱藏在舊約裏。這種說法似乎矛盾，其實不然。因着申命記有對美地的描述，我們可以說，美地是啟示在舊約中。但因着美地的意義是隱藏的，我們也可以說美地是隱藏在聖經中。主的兒女因着祂憐憫和恩典的供應，深入神的話中，纔開始認識神應許給祂選民的美地，乃是基督的豫表。倘若在埃及所享受的逾越節，以及在曠野所經歷的嗎哪，都是基督的豫表，那麼美地必定也是基督的豫表。
地是舊約聖經的緊要中心，這就是為甚麼神在舊約中一再說到那地的原因。神呼召亞伯拉罕出來，告訴他要把他帶到一個地方，那個地方就是迦南美地。想想看，從創世記十二章到舊約末了，有多少次神題到那地。事實上，舊約的中心乃是在美地上所建造之城裏的聖殿。我們若認識聖經，也有從神來的亮光，我們就明白，神永遠計畫的中心，按豫表說，乃是美地連同殿和城。從創世記開始，舊約就以美地為中心，並且一再題到和美地有關的事物。我們已經再三指出，美地乃是包羅萬有之基督的圖畫，豫表基督之於我們乃是一切。
神的話在歌羅西二章告訴我們說，我們是生根在基督裏。現在請你們想想看，我們若是生根在基督裏，那麼基督對於我們是甚麼呢？對，基督就是地，基督就是土壤。一棵植物或一棵樹乃是生根在土壤裏，在地裏。同樣的，我們已經生根在基督裏。我怕你從來沒有體會到，基督對於你就是土壤，就是那一塊地。你是生根在基督這一塊地裏的一棵小植物。
保羅寫歌羅西二章時，乃是想到舊約中美地的圖畫，這美地就是包羅萬有之基督的豫表。一章十二節含示這點，保羅在這節說到基督是眾聖徒的分。然後，保羅在二章七節告訴我們，要在基督裏行事為人。這含示基督是我們能在其中行事為人的美地，領域，範圍。不僅如此，他在二章七節說到在基督裏生根，這也指明他想到那美地。我們要在基督裏生根，祂就必須成為我們的地土、我們的土壤。這些全都指明歌羅西書所啟示的基督乃是我們的美地。
歌羅西書告訴我們，我們既然生了根，我們就在祂裏面與眾人同被建造。我們若是沒有生根於基督裏的經歷，我們如何能與別人同被建造呢？就是為這緣故，在神的子民中，召會的建造幾乎等於零。當以色列百姓尚在曠野飄流的時候，怎能有一個殿和一座城呢？他們既然沒有佔取那地，殿和城是不可能有的。怎樣纔能有召會真正的建造呢？怎樣纔能有基督身體真實的彰顯呢？只有藉着認識並經歷基督作我們的一切。
（取材自臺灣福音書房《包羅萬有的基督第一章》、《歌羅西書生命讀經第二十篇》）
你可以這樣禱告：
主耶穌，我是生根在你裏面的小植物，謝謝你是我的地土，是我的土壤，
主耶穌，我願意更向你敞開，使我能吸取你這土壤中的一切豐富作我的一切。
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