聖經經文
哥林多前書第一章
1:10 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，懇求你們都說一樣的話，你們中間也不可有分裂，
只要在一樣的心思和一樣的意見裡，彼此和諧。
1:11 因為，我的弟兄們，革來氏家裡的人曾對我提到你們的事，說你們中間有爭競。
1:12 我是說，你們各人說，我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的，我是屬基督的。
1:13 基督是分開的麼？保羅為你們釘了十字架麼？或者你們是浸入保羅的名里麼？
1:14 我感謝神，除了基利司布並該猶以外，我沒有浸過你們一個人，
1:15 免得有人說，你們是浸入我的名里。
1:16 我也浸過司提反家；此外浸過別人沒有，我就記不得了。
1:17 基督差遣我，原不是為施浸，乃是為傳福音；並不用言論的智慧，免得基督的十字架落了空。
1:18 因為十字架的話，對那正在滅亡的人為愚拙，對我們正在得救的人卻為神的大能。
1:19 因為經上記著：“我要滅絕智慧人的智慧，廢棄通達人的通達。”
1:20 智慧人在哪裡？經學家在哪裡？這世代的辯士在哪裡？神豈不是使世上的智慧成為愚拙麼？
1:21 既然照著神的智慧，世人憑自己的智慧，未曾認識神，神就樂意藉著所傳之事的愚拙，拯救那些信的人。
1:22 猶太人是求神蹟，希利尼人是尋求智慧，
1:23 我們卻是傳揚釘十字架的基督，對猶太人為絆腳石，對外邦人為愚拙；
1:24 但對那蒙召的，無論是猶太人、或希利尼人，基督總是神的能力，神的智慧。
1:25 因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。
讀經小組指引
讀經範圍：哥林多前書一章10~25節
真理亮光
一 讀經：先讀林前一10～25。再加強讀：林前一17～18、林前一22～24。
基督差遣我，原不是為施浸，乃是為傳福音；並不用言論的智慧，免得基督的十字架落了空。
因為十字架的話，對那正在滅亡的人為愚拙，對我們正在得救的人卻為神的大能。
猶太人是求神蹟，希利尼人是尋求智慧，我們卻是傳揚釘十字架的基督，對猶太人為絆腳石，對外邦人為愚拙；
但對那蒙召的，無論是猶太人、或希利尼人，基督總是神的能力，神的智慧。
二 背景說明：保羅以基督和祂的十字架來對付哥林多人崇尚宗教與哲學的背景，為著將他們帶進對包羅萬有之基督的享受裡。
三 藉著三個問題的引導進入這段經文的真理亮光。（背景、十字架、基督）
四 問題一：這段話中一再題到言論、能力、智慧、神蹟這幾個詞，究竟哥林多信徒的背景為何？
答案一：讀林前1:17註3 …在哥林多信徒中間的分裂，大多由於猶太宗教和希臘哲學的背景。
當使徒對付這事時，特別強調基督和祂的十字架。…
五 問題二：保羅如何用基督的十字架來對付哥林多信徒的背景？
答案二：（林前1:17註3 ..基督的十字架已經廢掉律法上的規條，我們信的人也已經向哲學，就是世上的蒙學死了...）
用十字架來了結。
六 問題三：保羅如何用釘十字架的基督來對付哥林多人的背景？
答案三：（林前1:17註3 …以基督頂替宗教的意見，和哲學的智慧..）
用基督來頂替，以基督作為神賜給我們的能力和智慧而非宗教與哲學。
＊真理亮光重點結論：以十字架了結我們宗教規條與哲學想法的背景，
並以基督頂替宗教和哲學，享受基督作為神賜給我們的能力和智慧。
生命供應
一 生命供應重點在於只專注於基督和祂的十字架，並進入對包羅萬有之基督的享受裡。
二 保羅是我們的榜樣，他只專注於基督和祂的十字架；
讀林前二2 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。
林前2:2註1 …保羅定了主意不知道別的，只知道包羅萬有的基督，並祂這位釘十字架的。
這是何等的定意！這該是我們眾人的榜樣。
三 保羅也帶我們進入對基督的享受；再讀林前一9 神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。
四 林前一9註3 ..神已經呼召我們進入這樣的交通，享受基督作祂賜給我們的分，
..本書向我們揭示，我們蒙召所進入的基督，乃是包羅萬有的。
祂是神賜給我們的分，是神的能力和智慧，成了我們的公義、聖別和救贖。
..是榮耀的主、是神的深奧，是神建造的惟一根基，是我們的逾越節、無酵餅、靈食、靈水和靈磐石，
是頭，是身體，是初熟的果子，第二個人，和末後的亞當；
祂是這樣的一位，成了賜生命的靈，好給我們接受到我們裡面，作我們的一切。
神已將這位至少有二十項豐富的包羅萬有者賜給我們，作我們的分，給我們享受。
*生命供應重點結論：使我們在面對一切的人事物時都能專注於基督，並藉著呼求主名與禱讀主話來享受這位包羅萬有的基督。
*本篇口訣：十架了結、基督頂替、我們享受。
摘自：讀經指引（Timothy Lee）
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