基督徒該有的性格：有受苦的心志（三）

這篇信息原本是談論主的工人（神的僕人）該有怎樣的性格，但事實上，用在任何人身上都是很好的提醒，用在你的生活和職場上都是很好的參考。所以，讓我們一起來讀一讀罷。

有受苦的心志

受苦的心志應該有多少呢？聖經的要求乃是『至死忠心。』（啟二10。）換句話說，就是要甚麼苦都喫得下，一直到死都行。

 

當然，我們不是要走極端，但是受苦的心志不能中庸，如果需要中庸，寧可讓主來替你中庸，讓教會來替你中庸，讓年長的弟兄們來替你中庸，你自己總要把你自己擺上去。如果你自己把你自己中庸了，你怎麼能作工呢？你在工作上沒有路好走。這一種把自己的命看作寶貴可愛，一直拉在自己手裏的人，他在神的工作上怎麼作也不會作多少。

 

 

我們要個個豫備至死忠心。我們總是走這條路。當然，主不會因你忠心就叫你去死，但是保守生命是主的事，我們自己不必保守。主如何安排，那是主的事，但是我們這邊總是豫備好把自己捨了。無論甚麼苦，我們都要忍受得來。弟兄姊妹，你如果愛惜自己的性命，你就不能忠心到死。要忠心到死的人，就得不愛惜自己的性命。不愛惜性命以至於死，這是主對我們基本的要求。受苦的心志在我們身上應當是強的，應當強到一個地步說，『主阿，就是死也行！在任何困苦的情形裏都無所謂，我願意擺上我自己的性命為著你！』

 

弟兄姊妹，如果我們沒有這樣的心志，那我們一碰見難處就會停下來。所以，所有作主工作的人，都需要學習這一個功課：不愛惜自己。凡愛惜自己性命的，他怎麼作都有限得很，到了一個時候總是停下了。神需要厲害的人出來事奉祂，神需要捨得把性命擺上的人出來事奉祂。你不要擔心說，我要怎麼作纔不會走極端？那是另外的事。我們不要為自己把甚麼都安排好了。我們每一個人在神面前那個受苦的心志總是應當絕對的。我們再說，我們不一定受苦，但是那個受苦的心志總得有。我們總得豫備好甚麼都不管，不只外面的難處我們不顧慮，並且連身體的難處我們也拚得上。如果我們愛自己，不能把自己拚上，我們就不能作甚麼。我們要對主說，『主阿，我願意把所有的都擺上。從今以後，不管遭受任何的苦難，都不能攔阻我事奉你。死也罷，活也罷，苦也罷，樂也罷，我總是這樣揀選！』

 

弟兄姊妹，有一件事是有果效的，就是至死忠心的事奉主。你越站在這個地位上，你就越看見撒但對你毫無辦法，撒但無路可走。哎呀，自愛的人實在愛自己，稍微遇到一點痛苦就流淚不止，歎息不已，實在是太愛自己了！如果我們不愛自己的話，眼淚也就沒有了，歎息也就沒有了。弟兄姊妹，每一個走在這條路上的人，都是把命擺上的人。如果你要走這條路，你總得對主說，『主，也許你所命定的路要我去受苦，也許你所命定的路沒有要我去受苦，但無論如何，我總是豫備好去受苦的。』我們說了再說，受苦是有限的，但是受苦的心志應該是無限的。主使你實際所受的苦也許是有限的，但是你在主面前豫備受苦的存心應當是無限的。如果你那個為主受苦的存心是有限的，那你就沒有受苦的心志。一有限，就不行。這個要求是厲害的，但是主就是要這一個，比這個少，在神面前就沒有辦法事奉。我們不要以為存心受苦不過是多少受一點就算了。不，存心受苦是要到無限的地步，甚至於死也可以。如果比這個少，那只要撒但試探你一下，你就站不住。

 

 

『弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的道；他們雖至於死，也不愛惜性命。』（啟十二11。）你如果良心無虧，對撒但作得勝的見證，也不愛惜性命的話，撒但對你就無可奈何。撒但就是沒有辦法對付不愛惜性命的人。我們知道約伯的故事，撒但所以那樣攻擊約怕，就是因為撒但不相信不愛惜性命的事。撒但對耶和華說，『人以皮代皮，情願捨去一切所有的保全性命。你且伸手，傷他的骨頭，和他的肉；他必當面棄掉你。』（伯二4～5。）撒但知道，他如果摸著約伯的性命，約伯如果愛惜自己的性命，撒但就有路了。所以啟示錄的話給我們看見得很清楚：撒但對於那些『雖至於死，也不愛惜性命』的人，毫無辦法。

 

受苦的心志有多少，靈的工作也就有多少。受苦的心志如果是有限的，靈的工作也就有限。我們受苦的心志如果是有限的，我們所帶給人的祝福也是有限的，我們工作的結果也是有限的。不必用別的東西來測量神所要給我們的祝福有多少，只要用受苦的心志來測量神所要給我們的祝福有多少。如果有無限受苦的心志，我們就一定會得著無限的祝福。