可C9v1-13《抓住那句話》
易讀本＝1耶穌對他們說︰「我實話告訴你們：你們這些站在這裡的人中，有人將能在死之前見到上帝的王國伴著力量降臨。
2六天以後，耶穌只帶著彼得、雅各和約翰登上一座高山。在門徒們面前，耶穌變了模樣。 3祂的衣服變得光芒四射，白得出奇，世上沒有任何漂布的，能漂得那樣白。 4這時，摩西和以利亞也出現在他們面前，與耶穌說話。
5彼得對耶穌說︰「拉比，我們在這裡真是太好了。讓我們搭三個帳篷，一個給您、一個給摩西，另一個給以利亞。」6（彼得實在不知說什麼好了，他們都嚇壞了。）
7這時天上飄來一片雲彩，籠罩在他們頭上。從雲裡傳來一個聲音說︰「這是我的愛子，你們要聽從祂的話。」
8彼得他們環顧四周，忽然發現身邊除了耶穌之外，空無一人。
9當他們下山時，耶穌吩咐他們三個，在人子死而復活之前，不要告訴別人他們看見的事。
10彼得他們就把這事記在心裡。但他們也在私下議論︰「死而復活」究竟是什麼意思。 11他們問耶穌︰「為什麼律法師們說以利亞必定先來呢？」
12耶穌說︰「是的。以利亞的確先來，復興萬物。可是為什麼《經》上又寫著，人子必須受很多苦，而且還要遭人拒絕呢？ 13我告訴你們：以利亞已經來了。他們為所欲為地待他，就像《經》上講的那樣。」
《網裡的魚》
漁夫在海中架設了方形的漁網，將珍貴的魚苗養在網內，不僅方便餵食，魚兒也能在天然的環境下悠游。漁夫盤算著魚兒能快快長大賣得好價錢。
一天，漁夫偶然發現有幾隻魚兒躲在角落偷懶不游動，心想：魚兒偷懶不游動就長不大，這該怎麼辦？於是靈機一動將魚網改成圓形！看著魚兒一圈又一圈不停的游著，漁夫便得意地估算魚貨收成的時間。
幾個月後，當漁夫興沖沖的來查看魚網時，竟發現魚兒死傷大半！細細研究後，才知道網裡的魚是因為不停地繞著圓形的魚網打轉而累死的。
於是，漁夫將魚網改回方形，並仔細觀察魚兒的生活習性。這才發現，原來小小魚兒是接力高手，方形的魚網能讓魚兒在定點換班休息，休息過後的魚兒因精神飽滿，就能游得更遠、長得更壯！
休息，是為了走更遠的路，當目標清楚時，動與靜之間都會充滿力量！
⌱但那等候雅巍的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。賽40:31
倘若，耶穌在傳道期間，都必需要常常藉由上山安靜禱告（特別這次，還恢復祂原有、本來的榮耀形像），更何況我們這軟弱、易犯錯的兒女呢？
Q：為何只有摩西、以利亞被父神差來與主耶穌談話呢？（談十架之路）
A：1,摩西不只代表舊約律法，另一原因是，他曾預言有位先知像他，摩西勸告百姓要聽從這位「先知」，然而耶穌超越所有舊約時代神的代言人，耶穌不只是成全律法者，更是擁有與頒佈者父神同等身份的尊榮，祂擁有無上權柄解釋、講論律法，甚至修改律法。例如，耶穌將所有律法的總綱指出來｛愛神—愛人｝，這是最大的、也是最要緊的。
2,以利亞，可以代表所有的先知。他與摩西在猶太人的心目中，是未經死亡而榮歸天家者。律法師、法利賽人也以“瑪4:4-6”為他們等候（心目中的）彌賽亞來臨的聖經根據（以利亞必要先降臨）。
換句話說：〖摩西和以利亞同時出現在變像山，傳統看法是，摩西代表舊約律法，以利亞代表所有先知的教訓，而他們皆同樣有「在何烈山／西柰山與雅巍談話，得見神的榮耀」的經歷。〗
我們來看看：“瑪4:4-6”＝「（萬軍之雅巍說）你們當記念我僕人摩西的律法——就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。看哪！雅巍大而可畏之日未到以前（藉由道成肉身的基督闖入），我必差遣先知以利亞（施洗約翰已來了）到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親（藉由耶穌的救贖、人的相信和悔改，父神與新以色列子民和好），免得我來咒詛遍地。」
易讀本＝4「你們要牢記我在何烈山頒給我的僕人摩西的律法，那裡面包含了為全體以色列人制定的誡命和律例。 5看哪，在那大而可畏的主的審判日來臨之前，我要差遣先知以利亞到你們中間去， 6他將使父親和子女再度和好，以免我來毀滅這地。」
V7例證《無線電靜默》
現代人幾乎離不開電器用品，但位於美國東部阿帕拉契山脈腳下的「綠岸／Green Bank」小鎮，居民卻沒有手機，也沒有收音機、電視機、微波爐、無線網路⋯⋯因為在這裡有一架全世界最大的無線電天文望遠鏡，為了不讓它受到干擾，美國政府於1958年規定，在其3.4萬平方公里範圍內，禁止無線電發射。
全天候運作的綠岸望遠鏡造價昂貴，極度靈敏，負責收集來自天體的訊號，及觀測它們的動靜。由於這些「星星」的電波非常微弱，約為手機訊號的幾千億萬分之一，所以周圍必須維持「無線電靜默」。
綠岸小鎮的居民沒有電視、手機的干擾，看似不便、少了娛樂，卻使人與人之間的關係更加親近，沒人「低頭」，也沒人猛轉搖控器。許多對電磁波過敏的人搬來此地後，原本頭痛、心悸的症狀都不藥而癒；也有許多渴望寧靜的人慕名而來，再也不想離開。
⌱基督徒總是渴望能聽見天上的聲音，但我們是否甘願讓自己的心處於「無線電靜默區」呢？唯有遠離世界的雜訊，讓心重歸寧靜，才能聽見聖靈的低語。
馬可福音中，有新出埃及，有新西柰山，有新妥拉，新誡命。
V7這是我的愛子，你們要聽祂。
Q：聽什麼呢？
A：這不僅是耶穌的一般教導，而是特別指上文的受難預言，以及背起自己的十字架、作主門徒的絕對呼召。以及“9:50”，堅持這個絕對的呼召、並且不要爭奪地位排行，當堅持住彼此的和睦。
V9-11三門徒聽不出耶穌說話／命令的重點「你們不要將所看見的告訴人」；反而抓住次要的話（另一版本，把V10門徒將這話存記在，譯為“門徒抓住那句話”），他們討論的，只是耶穌針對命令所提出來的“時機”，不是從死裡復活這事不重要（3/27就是復活節），乃是在耶穌的話語、這個重要事件中，它不是重點，三門徒卻彼此議論紛紛。他們也忘了父神在雲彩中向他們頒佈的新誡命——聽從主耶穌的話〖背起自己的十字架、作主門徒的絕對呼召。〗
有時，我們可能也是，追逐屬靈的次要（或許連屬靈的次要都沒在追，只顧著追逐自己生活水平的提高、存款數據的提高。）而像三門徒糊里糊塗的忽視更重要、更高的屬靈呼召〖認識神〗。
％耶22:13-8那行不義蓋房、行不公造樓、白白使用人的手工不給工價的，有禍了！他說：「我要為自己蓋廣大的房、寬敞的樓，為自己開窗戶。」這樓房的護牆板是香柏木的，樓房是丹色油漆的。「難道你作王是在乎造香柏木樓房爭勝嗎？你的父親豈不是也吃，也喝，也施行公平和公義嗎？那時他得了福樂。他為困苦和窮乏人伸冤，那時就得了福樂！認識我不在乎此嗎？」這是耶和華說的。「惟有你的眼和你的心專顧貪婪，流無辜人的血，行欺壓和強暴。」所以，耶和華論到猶大王約西亞的兒子約雅敬如此說：「人必不為他舉哀說：『哀哉！我的哥哥；』或說：『哀哉！我的姐姐；』也不為他舉哀說：『哀哉！我的主；』或說：『哀哉！我主的榮華。』
總而言之，在今天所讀所分享的「馬可福音 九章1-13節」中，最重要的是，父神在榮耀中對三門徒講的話（V10=有一朵雲彩來遮蓋他們，也有聲音從雲彩裡出來，說『這是我的愛子，你們要聽祂！（聽從祂的話）』
康來昌牧師20160305am，在安提阿聖經協會，專題《動力與安息》之「罪與罰」，講到「蛇與女人、女人與蛇的三句對話」，講論犯罪是那麼的專心努力；可是人卻未專心努力的傾聽神的話，專心努力的與神對話。
