- 《我也知道》羅7:11-9;7:24-8:4
- 保羅在“羅7:11”說「因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我、並且殺了我。」＜引誘＞意指：欺騙，引入歧途，使完全迷失了行路的方向。
- ＜殺了我＞意指：把我殺掉，殺得乾淨俐落。
- v.11這一節的敍述，是引伸自“創3:1-6”的事件。雖然所謂的“誡命”，是在摩西時代，神在西乃山與民立約才公佈。但是，在“創2:16-7” 雅崴神已對亞當夏娃頌佈了最簡單的一條誡命，不去吃“分別善惡樹上的果子”代表＜順服神、依從神＞。倘若吃了那分別善惡的果子，其含義代表著他們選擇背棄神的命令，選擇要聽從撒旦的謊言、和引誘，致使自己與神分隔（區隔、分別），走向死亡的歧途，完全迷失行路的方向。把自己的肉身及靈魂推入死亡深淵，無法自拔。（夏娃就是做了這樣的“選擇”）還好的是，神一直為犯錯的人存留後路，二17的死亡宣判，他們靈魂立即死了，與神隔絕了。但是，神沒有使他們立即死亡，神對他們減刑，對於肉身的死亡判了緩刑，因此，上古先祖們都還有幾百歲的存活日子，到如今能活上百歲者已算驚人之事啦。
- 然而，對我們有何警示呢？“彼後3:9”這樣說「主所應許的尚未成就，有人以為祂是躭延；其實不是躭延，“乃是寬容”你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」
- §不要自誇說，若換是我們現代人就不會重犯“亞當夏娃”的錯。別笑夏娃（亞當也笨到聽夏娃的話）笨得被撒旦玩弄在股掌之中，也不要以為我們不會像始祖那麼“笨”，不會那麼輕易地被撒旦騙了。就算是活在現今科技世界的我們照樣會上當！我們也是會笨到不吃“生命樹上的果子”（耶穌說，我是生命的糧，若不吃我的肉、喝我的血就沒有永生在他／她裡面。約翰福音）；反倒愛切地愛吃“分別善惡樹的果子”──離棄神，不專心依靠祂。自以為“像神”凡事都能自己做，專靠自己的小聰明。連基督徒也吃起了“分別善果子”，不走十架的道路，卻只想走成功神學的路、只想貪圖虛浮的榮耀，竊取神的榮耀，或者竊取教會的錢財。
- 當初，在伊甸園中，撒旦欺騙夏娃「1，神真的有這樣說嗎？引誘她不信任神。2，吃了之後，一定不會死的啦！呂振中(原文亦是如此)｛創 3:4蛇對女人說：妳一定不會死！｝3，吃了之後，你們將要成為像神那樣─能知道善惡。」
- 1＃約瑟夫（Josephus）認為蛇的舉動是出於嫉妒，在《猶太古史》他這樣寫「當時在園中與亞當夫妻共處的蛇對神賜與他們的福嫉妒起來，認為這些福氣是他們順命的結果，牠相信逆命會使他們惹禍，於是滿懷惡意的勸誘女人嘗分辨善惡樹的果子。」
- （jam!就像後來，撒旦也在神面前污告約伯一樣＜牠認為人不可能以自由意志，甘心樂意事奉神的＞。牠自己悖逆神，卻也認為約伯亦會如此。牠至古以來，甚至膽敢以此技倆試探主耶穌，約翰將之分為三大類：@肉體的情慾、@眼目的情慾、@今生的驕傲。）
- 2＃中英文聖經「不一定死」翻譯得不太好、不夠強調撒旦的狡猾，惡毒地亂改神的話。希伯來文直譯與呂振中翻譯的相同，都說撒旦惡意地掩蓋事實、惡意的欺騙。看如今被撒旦愚弄，或被撒旦利用者，說的話從古至今都是如此的誇浮美麗，就像包著糖衣的海洛英那樣害死人哪！
- 3＃吃了之後，會像神那樣知道／認識善惡。這句謊言，從始祖亞當夏娃直到2015年的現代世界，害慘了我們全人類良知還未被淹沒者。請注意！「人的知道」絕對與「神的知道」有著極大不同的。
- Ex.亞哈&耶洗別借刀（其實是亂石）殺拿伯，搶奪他祖先所留下的葡萄園。<王上C.21>
- 話說亞哈貪戀拿伯的葡萄園，因這園子離他們家很近，要拿上好的與他更換，拿伯不肯。
- “拿伯的善”，一，是敬畏神，遵守神的規定─持守先人留下的產業。二，是不畏權勢，執力拒絕亞哈提出的好條件。
- “亞哈的惡”，「知道自己不善」，卻還要自私的單顧自己是違反神的心意，也知道拿伯是善的。他卻仍時時心繫拿伯那片葡萄園，甚至悶悶不樂也不吃飯。甚至容許惡妻耶洗別為他代勞，代他執行王令，藐視神的命令，招人以莫須有罪名亂石殺了拿伯，覇占他的葡萄園。
- 神藉由以利亞宣佈他們惡伉儷的刑罰是多麼的嚴重悲慘，但是由於亞哈還有一點可取的是，他聽到惡號之後，立刻馬上撕裂衣服在神面前自卑，他的自卑是真心誠意的，不是虛假的，因為神看得很清楚。於是，神再透過以利亞宣判「緩刑」在他還活著時，這大災大刑罰不會執行。
- Ex.現今社會，不就有很多貪官、貪婪財團已經、正在侵占國家財產、及納稅人的血汗錢嗎？！
- §人知道了善，卻無力行善！要做也做得不完美。而人的善，是“為己”的，不是“無私的捨己”（惟有基督堪稱無私的捨己）。又因“罪”，一切的善皆無功效可言啊！
- §人知道了惡，卻無力除惡！無力扺擋、抗拒，甚至樂於行惡，樂於享受罪中之樂。愛惡恨善！
- §“羅7:11”說「因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我、並且殺了我。」肉身尚未立即死亡、被判了緩刑。但是，那靈裡、那心中「順服神、依靠神的律」死了！於是，保羅在認識基督後，省察自己（也代表全人類）後，在“7:18-9”這樣呼喊──「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善；因為立志行善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，反倒去做！」15、22、25節說「我所恨惡的，我倒去做。。。另一個律把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。。。我肉體卻順服罪的律了。」這些便是「人的知道」多麼地無柰啊～
- §然而，神的「知道善惡」是什麼情況呢？神知道善惡，是深深的認識到惡害慘了神所愛、所造的兒女，神亦是忌邪的，祂不喜悅罪惡的。神本身即是眾善的源頭，祂的屬性有良善，聖靈的眾多果中也有良善。神始終戰勝罪、戰勝惡！並且，神最終的末了必定清除罪惡，刑罰那惡者撒旦！（賽4:2-4，啟20:7-15）
- 就如羅馬書第七章結尾，保羅在24-25節，先一個極痛苦的吶喊，然後再明確地告訴我們｛神知道善惡｝祂已為我們做的─「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？！。。。感謝神！靠著我們的主耶穌基督，就能脫離了。」然後，在第八章緊接著就更清楚的講「神的作為、聖靈的律如何運行、如何得勝之道」。
- Ex.最後，再分享一個真人真事改編的電影《像馬鈴薯的信心》。
- 這位男立角剛信主不久，就經歷神在火災中聽他的禱告，在不是雨季的那個當下，為他下起大雨，息滅大火。在初辦佈道會前一晚，暴風雨的閃電打死了一名婦人，鄰居們急著跑來找他，請他求他的神來幫忙。他實在不知怎麼做，跪著禱告求問神，後來一把將死去的婦人抓起，一邊喊耶穌要妳起來，高舉雙手領受耶穌的能力。她的媽媽跪向他，他一直說，是神、是神所做的。後來，他們夫妻開始收養失去家人的孤兒。廿幾個孩子在農場被收養。
- 因為聖嬰現象，發生乾旱。他召集全鎮基督徒、農夫、非洲工人／祖魯人一起來為「農作物收成、及消除暴力」禱告。雖然，經歷一個摯愛的小姪子的意外死亡事件，家人極其痛苦；後來，小孩子的父親告訴男主角，他兒子在夢中對他說的話後，他才釋懷，再度振作起去籌備聯合禱告會的事。
- 在禱告會中，他宣告「不要被氣象嚇壞了；“只要抓住那為我們釘十架的耶穌”。」他鼓勵大家種馬鈴薯，大家都笑他、懷疑他，連牧師也快要對他失去信心。因為，這個時候是絕對不能種馬鈴薯的。
- 在收成前，牧師和他在農場上聊天，看著整片土地上，一點綠色葉子都沒有，全都是枯黃的葉子。他等到神指示他的時間才開始挖，他和祖魯人工頭在田裡一起禱告後，就開始挖出裡面的東西，沒想到土裡面長的都是很大顆的馬鈴薯呢！好多朋友、農夫都來看，要看他的信心是否蒙神應允，他們的信心都被神激勵。而收養在農場的孤兒們，對主人翁活生生所見證的這位神，也有了更進一步的認識。
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