#羅馬書

因為祂對摩西說，“我要向誰施憐憫，就向誰施憐憫；要對誰動憐恤，就對誰動憐恤。”這樣看來，這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神。(羅馬書九15-16) 註: 這是神主宰的權柄，叫祂能隨意向人施憐憫。憐憫重在體會到人可憐的情形，而在行動上表示出來，所以神是在外面向人施憐憫；憐恤重在裡頭的感覺，由歎息和眼淚表現出來，所以神是在裡面對人動憐恤

自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是藉著受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉。(羅馬書一20)註: 受造之物證實神的存在。人藉著觀察神所造看得見之物，就可以曉得看不見的屬神之事。神永遠的大能，以及彰顯祂內在性情的神性特徵，都顯明在祂的創造裡。就如宇宙中滿了光，表明光是一種神性的特徵，一種神性的神聖屬性。（雅一17。）美麗與生命也是這樣。信息選讀：聖經的

還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。 (羅馬書八28) 註: 萬有包括萬人、萬事與萬物。父神答應那靈為我們的代求，安排我們的環境，使萬有都互相效力，叫我們得益處。 愛神使我們體貼神的心意，並且願意與祂配合。神作工需要我們配合，而我們的配合，證實我們是按神旨意被召的人。 這裡的“益處，”照上下文看，並非指物質

在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，在禱告上要堅定持續 。(羅馬書十二 12) 信息選讀：我們基督徒該是喜樂的人，因為我們時時享受主。我們若享受主的豐富，不但裡面會喜樂，外面也會喜樂。甚至在為難的時候，我們也應該並且能彀能在指望中喜樂。我們不是沒有神、沒有基督、沒有指望的人。（弗二12。）我們有神，我們也有基督。所以，無論情形如何，我們都有指望，我們也都能在指望中喜樂。我們基督徒

神無論接納了誰，我們就得接納，我們沒有選擇。 想想一個有許多孩子的家庭。有些孩子很好，有些不好；有些可愛，有些頑皮。在這樣的大家庭裡，有些孩子也許不喜歡其他的兄弟姊妹。然而，孩子必須領悟，誰要成為他們的兄弟姊妹，決定不在於他們，乃在於父母。如果這家庭中的一個孩子認為他的兄弟很醜，並埋怨他，他的埋怨不該指向他兄弟，而該指向生他兄弟的父母。 我們的天父生了許多兒女，許多

有的丈夫死了妻子，妻子死了丈夫，過些時候他們又嫁娶了，結果大家在人前恭喜他們，背後卻有人嘀咕說：唷，人死了感情就沒了。 如果說這話的是他們的家人，比如兒女，對於父母在配偶過世後又梅開二度非常不開心，那麼我們可以理解，因為關係太親近了，在感情上的確不容易接受。但如果是其他人，請容我們用聖經為這些再嫁娶的男女說句公道話。 聖經裏白紙黑字許可，已經死了妻子的人可以再娶，寡婦也可以再嫁

那靈「照樣」幫同擔負 羅馬八23：不但如此，就是我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裡面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。羅馬八26：況且，那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱；我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的歎息，為我們代求。 『照樣』這辭是甚麼意思？這辭很難領會，我信它有包羅一切的意思。『照樣』包括前面經文所有的點－專切、期望、歎息

讓我來說一個故事，如有雷同，純屬巧合。 有一個基督徒，想要考公務員。準備了一年以後，家人問她：「行嗎？」她信心滿滿地回答：「沒問題！」家人又問：「是嗎？妳有好好禱告嗎？主耶穌這麼告訴你？」「沒禱告，可是一定上！因為神愛我，祂一定知道我很努力，上天總是眷顧努力的人的！」 家人搖搖頭走了。結果出來了，她居然沒有考上，連邊都沒有沾到。 另一個基督徒則到某家大公司去應試，出發

網路上流傳這樣一個小故事。有位國小老師已經步入晚年，教過的學生不計其數，一天走在路上，一位以前教過的學生認出他來，立刻緊緊握住老師的手。 師：「你是哪一屆畢業的？」 生：「我是第七屆的。」 「第七屆？今年畢業的是二十三屆，好快啊，已經過了十六年了！」老師打哈哈了半天，還是想不起來這位是誰。 「老師你還記得嗎？以前人家都叫我猴子，很會爬樹。有一次爬

新約聖經提及夫妻配搭服事的例子不多，大概記載最詳細的，除耶穌父母親外，就屬亞居拉和百基拉這對夫妻了。他們第一次在聖經中出現，是在使徒行傳十八章。當保羅初到哥林多，就遇見剛從義大利（可能是羅馬）來的猶太人亞居拉（意鷹）和他妻子百基拉（意微小的）。（註：他們名字的字義似乎暗示，弟兄代表神，應屬天、得勝、高瞻遠矚；而姊妹代表人，要卑微、低就、殷勤勞苦）由一至三節所記載不難看出，這對夫妻所以來

大猩猩哈拉比（Harambe）被射殺的事件，沸沸騰騰一週下來，你應該也知道了吧？ 美國的辛辛那提動物園，上個月底（5月28日）有一個男孩掉進大猩猩柵欄區內的壕溝，還一度被哈拉比拖行，園方為了人身安全，開槍射殺了哈拉比。但問題是，禍又不是哈拉比闖出來的，為甚麼倒楣的卻是牠？ （圖片來源：辛辛那提動物園網站） 最近這幾年，遊客在動物園內出事的新聞好像特別多，前些時候還有人

保羅書信的兩面 保羅書信的方向有兩面，第一、寫給他訪問過的召會；第二，寫信給他親愛的同工，蒙愛的對象，如提多、提摩太...等。羅馬書在保羅十四封書信中是最特別的，它的特別之處不在於寫作時間的早晚，而是保羅在寫羅馬書之前，未曾訪問過羅馬的召會。 羅馬書寫作的起因 羅馬書是保羅在他第三次的行程中，到了哥林多時寫的，約為主後60年。保羅寫羅