有一個基督徒，問另一個比較年長的基督徒說：
「張弟兄，我有個問題想請教你。」
「喔好的，王弟兄請說。」
「是這樣的，我看過一篇文章，說到聖經裡提到主的名，耶穌基督的名，主耶穌基督的名，耶穌的名，主耶穌的名，基督的名，但是並沒有『基督耶穌的名』或『主基督耶穌的名』這種用法。」
「是這樣沒錯。」
「然後文章說，所以認真講究起來，應該說『奉主耶穌基督的名禱告』，而不是『奉主基督耶穌的名禱告』。但文章又說，如果為了這件事患得患失，結果無法好好禱告，那就本末倒置了。」
「的確是這樣的，如果你說成『奉主基督耶穌的名禱告』，其實也無傷大雅。不要為了這種事想不開。」
「那我想問啊，」王弟兄小心翼翼地說：「既然實質比形式重要，那禱告時可不可以只說『奉主的名禱告』，甚至不要講出奉誰的名禱告？」
張弟兄想了一下：「這個嘛，恐怕不是是非題或選擇題，而是申論題。」
「怎麼說呢？」王弟兄有點疑惑。
「比如說，如果你是在個人禱告，私下禱告，心裡想的也是主耶穌，那嘴巴上講不講『奉主耶穌的名禱告』，並沒有那樣重要，因為是你和主之間的事，而且你心裡實在也惦記著這個名字。所以在這裏，『主的名』在你心中，實在指的就是『耶穌的名』，對吧？」
「是的。」
「但是，既然你的主名字叫作耶穌，那我還是鼓勵你在禱告中，無論是個人的或團體的，能夠開口呼求耶穌的名，不要只放在心裏。這裏我想補充一段聖經的話給你。」
「好的。」
「按照使徒行傳記載，使徒保羅當年還沒有成為使徒保羅以前，本名是掃羅，是一個反對基督徒的青年人；他認為跟隨耶穌的人是異端，所以帶隊到處搜捕，要把呼求主耶穌之名的人抓起來，甚至投票定罪殺死他們。於是9章14節明確地說：『並且他在這裏有從祭司長得來的權柄，要捆綁一切呼求你名的人。』所以呼求主耶穌，是初期基督徒很重要的一個標記。不但如此，創世記4章26節也說：『塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。在那時候，人開始呼求耶和華的名。』所以呼求主名是一脈傳承的，是從舊約跨越到新約始終不變的，這也應該成為我們的記號才對。」
「所以您的意思是，不一定那麼嚴格的照著某種字面形式，不過主耶穌的名還是很重要的？」
「嗯，如果你在禱告中已經跟主說：『喔，主耶穌！』那麼不管是開頭或結尾，要不要有一種固定形式的『奉主耶穌的名禱告』，其實沒有那樣重要。你想說『奉主耶穌可愛的名禱告』，或者『奉耶穌的聖名禱告』，也都無妨。」張弟兄繼續解釋：「只是不管怎麼說，都不可輕看耶穌這名。在團體的禱告裏頭，尤其是爭戰的禱告裏頭，由於我們要藉著禱告對付仇敵撒但，所以明確地把主的名禱告說出來，是很重要的。像那些醫病趕鬼的弟兄，肯定要把『耶穌』擺出來的，因為你是代表神，對外是基督的大使，所以你應該很清楚地標出自己在誰的名裏禱告。這就不是形式問題，而是涉及到很實際的問題。」
王弟兄沉思了一會：「我需要再想想。好像我們人都很容易偏一邊，要不就很僵硬，只能照著某種固定的形式走，要不就走到另一個極端，為了不僵化，乾脆把主的名給忽略掉了。」
「其實很好懂的，」張弟兄微笑著說：「無論如何主耶穌的名都是寶貴的，腓立比書2章說：『所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫天上的、地上的和地底下的，在耶穌的名裡，萬膝都要跪拜，萬口都要公開承認耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。』我們應當在每一次禱告中多多提起耶穌的名。只不過，別為了基督耶穌或耶穌基督這一類名詞順序的事煩惱，或者為了忘記講出主的名而懊惱無法自拔。常講，多講，就不會忘記或弄錯了！」
