這個世界，並不是繞著我們自己運轉的。
有很多事，我想要這麼做，但不一定能照我的想法就這麼做。比如我想要吃某些油膩的東西，可是醫生卻不准我這麼吃；我想要穿輕鬆一點，但出席重要場合時還是得顧到基本的禮貌；我不希望我的親友去廟裡拜拜，可他們不是基督徒，這件事我管不著，只能試著把福音傳給他們。
在許多社會議題上也是如此，並不是我們想要的，或者我們認為是正確的是正義的是不容挑戰的，眾人就必須照做，不管哪一方都是如此。也因此，在很多議題上「事緩則圓」，當你沒有經過充分討論匯集共識之前，就強行推動某些新的想法，可能就會引起另一方極大的反應。幾秒鐘就通過一個疑慮未清的重大法案，或者迅雷不及掩耳一下就想要變更根本的制度，最後一定造成社會紛擾。也因此，這兩天我看到有人在討論教育部公布的高一「公民與社會」課本，裡頭居然置入了對立感十足的字眼：「異性戀霸權」、「恐同症」，並且明確提出「同性婚姻應合法化」，我只能想：還好我沒有兒女，不需要對他們解釋為何教育走在法律之前定調，而他們的老爸若提出反對意見，就有可能被歸類被詮釋為霸權和罹患某種病症的人。
把一種狀態從病症中移除，然後反過來把先前的對立面標為病症，這種手法怎麼說都有點奇怪吧？
但在同一天，我也看到另一則很有意思的報導，那就是針對立法院今天（11月17日）將審議「民法親屬編部分條文修正草案」，法務部長邱太三表示，支持每個人追求幸福權益，但他也坦言，若直接修改民法，還得考慮後續衍生法律配套的問題，「不能只想我要的，而不考慮衍生出來的問題」；何況同性議題在國內有兩派意見，紛擾很久，雙方一直都沒辦法進行有效的對話與溝通，就他的觀察來看，支持一方好像也有不同層面的支持，而從各國經驗來看，同性議題有很多種處理方法，有的國家另闢專法，訂定同性伴侶法，有的另訂同性婚姻法，因此法務部還是認為應該按部就班、逐步推展，看社會運作結果有無問題，再去克服調整，所以他會再跟立法委員們溝通、討論。
(截圖摘自網路)
從我二十幾年前還不是基督徒的時候，同性能不能結婚這件事就討論直到現在。聽了這麼多年下來，我的觀念並沒有甚麼改變，但這個社會如果已經到了決定變更的時候，我也只能尊重，因為不管這個世界怎麼變，贊成你還是反對你，我們都得做原本該做的事，繼續原先的生活和工作。不過很重要的一個前提是，這個社會的確準備這麼做了；如果共識還沒有真正成形，就如同廢死政策一樣，都是不宜冒然決斷的，不論在教育或法律上都是如此。這次美國大選之所以跌破眾人眼鏡，除了經濟和族群問題，多少也和歐巴馬政府在同性婚姻、墮胎等議題上引起社會紛擾有關。正因為如此，我認為邱部長的說法是很理智的。直接修民法，影響的是每一個人每一個家庭，觸及最基礎的人際關係，不是單單對誰開放不對誰開放這麼簡單的事，不可不慎。
愛，並不等於就得給對方他們想要的事物。耶穌說的話，往往都是和我們天然觀念相反的，祂並沒有給人們想要的人生哲學和生活方式，但很少人會說，喔，為世人釘十字架的耶穌其實是一個沒有愛的人。再者，凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都建造人。有很多的重大改變，作出決定的當下固然十分興奮，似乎取得了甚麼樣的進步和勝利，但十年二十年五十年回頭再看，往往有遺憾，有後悔，甚至有眼淚，因為害處居然遠遠多於益處。真心盼望在這個多事之秋，國家社會有千頭萬緒更重要的問題等待解決，在上執政者有智慧來面對這樣的挑戰，願神加強他們！
