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在羅馬十二章,我們可以看到為著召會生活所需要之五方面的變化:對聖徒、對神、對自己、對逼迫者、對眾人。 保羅在9節說:『愛不可假冒。』在10節他說:『愛弟兄,要彼此親熱。恭敬人,要互相爭先。』我們過正常的生活,首先該對別人有愛。在恭敬人的事上,我們的行動必須快,並且要搶先恭敬別人。不但如此,我們在聖徒缺乏上需要有交通,待客要追尋機會(13)。 在15節保羅說:『與喜樂

這個影片真的很好笑,而且還是故意搞笑,從一開始上臺就有人不一致,從第一個動作就有人方向相反,一直到了表演的最後幾秒,還有人用緩慢的肢體微調,來呈現她們之間始終「不協調」。要弄成這個樣子,一定排練了很久吧?可是在好笑之餘,你不覺得也帶給我們一些啟發嗎?不但人在社會上,在許多事情上需要與人協調一致,政府內部也需要協調一致,不然就會自打嘴巴,甚至自相攻打。而人的身體更是如此,手不能搶腳的功用,嘴不能不聽

今天早上起床發現舊疾復發,尾椎的軟骨凸出壓迫到神經,完全無法起身。最後費了九牛二虎之力藉著在床上各種角度的扭轉,以及拳頭作為軸心在腰與床間的支撐,並拉扯穩固的窗戶終於得以站起。 為了這個痛苦的起身,花了十多分鐘。除了體會到不良於行的人的痛苦之外,我想到了基督的身體。一塊小小的軟骨除了在起身會用到之外,好像沒多大用處,生病了走路也不會痛,只是在起身時會要了命的疼。我們就像

保羅書信的兩面 保羅書信的方向有兩面,第一、寫給他訪問過的召會;第二,寫信給他親愛的同工,蒙愛的對象,如提多、提摩太...等。羅馬書在保羅十四封書信中是最特別的,它的特別之處不在於寫作時間的早晚,而是保羅在寫羅馬書之前,未曾訪問過羅馬的召會。 羅馬書寫作的起因 羅馬書是保羅在他第三次的行程中,到了哥林多時寫的,約為主後60年。保羅寫羅
神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信入祂的,不至滅亡,反得永遠的生命。
— 約翰福音 3:16
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