基督徒蒙神祝福的大原則，就是謙卑。
「但祂賜更大的恩典；所以經上說，“神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。”」雅四6
註：照上下文看，狂傲是指向神狂傲，因而使神敵擋我們；謙卑也是指向神謙卑，因而使神照祂所渴望的賜恩給我們。
在創世記，我們看見創造的神，祂創造了天地和其中的萬有，末了創造了人。以後人墮落了，神就來救贖。到了這時候，神不只是創造的神，並且是救贖的神。
然而有一班人，因著拒絕神的救贖，就落到神的審判之下；神對於他們就是審判的神。同時，那些蒙救贖的人，有時與神之間出了問題，阻塞了神施恩的路，神也要來審判他們。所以，神對於他們也是審判的神。神所以來審判人，目的並不在於刑罰，乃在於賜恩。聖經說，『祂賜更大的恩典。』可見，神又是賜恩的神。
所以這是一條線：神創造，神救贖，神審判，神賜福。在這過程裏，神的審判不是惡意的，乃是善意的，為著叫祂能賜福給人。
約伯的經歷是最好的說明。聖經告訴我們，約伯是一個最自義的人。雖然他為人完全且正直，既敬畏神，又遠離惡事，連神也曾為他作這個見證。然而，約伯卻是最自義的人，他缺少一種心靈痛悔謙卑的光景；因此，神無法進一步賜福給他。然而，在約伯記三十八章，當神從旋風中向他說話之後，他親眼看見了神，他碰到了神的光，結果他就厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。他看見自己是最有錯、最骯髒的。這一個自義的人在神面前倒了下來，他在神審判的光中自責，懊悔自己。
約伯一這樣自審自責，神的祝福立刻來了，神就賜恩給他。聖經說，『耶和華賜給他的，比他從前所有的加倍。』約伯還為他的三個朋友禱告，這禱告也蒙到神的悅納和祝福。
從約伯的例子，我們清楚看見，神的審判不是惡意的，不是為了要降災禍，乃是要帶來平安，帶來祝福。神所以作審判的神，乃是為要祝福施恩。審判在賜福之先，賜福在審判之後；審判為賜福豫備道路，賜福成全神審判的目的。然而人必須配合神的審判而自審，纔能在神面前蒙恩得福。人一自審，祝福就必臨到。
姊妹們在家庭裏教養孩子，也是這樣。許多時候，孩子淘氣調皮，怎樣管教規勸都沒有果效，到後來甚至越管教越壞；許多姊妹為著孩子憂愁落淚。別忘記，這也是神的審判。孩子們的光景，常是反映父母在神面前的情形。如果你肯在這件事上服下來，神會光照你，讓你知道你這個人的光景如何。你就會看見，你這一個人，在神面前何等放肆，何等剛硬。你不愛神，不要神，藐視神的救恩。你若因著這個光照，而在神面前懊悔自己，審判自己，你就要看見神要賜福，叫你更多經歷祂，同時你的孩子也改變了。在基督徒身上，神賜福的方式常是如此。
神的兒女蒙神祝福的大原則，就是謙卑。神的審判乃是叫你謙卑，叫你能蒙神的祝福。神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。甚麼樣的人是謙卑的人？甚麼樣的人纔能承受神的賜恩？簡單的說，乃是一個肯因著神的審判自審、自責、自己懊悔的人。一時過一時，神都要在人身上作審判、管教的工作。我們若配合自審，就帶來神的祝福。謙卑的人有福了，神必定賜恩給他。
你可以這樣禱告：神阿，你不只是創造的神，救贖的神，和審判的神，你也是賜福的神，你的心意是要賜福給我。你的審判從不是惡意的，不是為了要降災禍，乃是要帶來平安，帶來祝福。你的審判是為了祝福。主阿，你敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人，所以叫我在你面前謙卑，成為蒙恩得福的人。
