「愛是從神來的。」（約壹4:7）
當我們的心受愛的激勵時，人類就真的是我們捨己的對象；但神是我們奉獻自己的對象（弗5:2）。
直接的事奉，雖然是一件最喜樂的事，但也是一件嚴肅的事，心中雖然有願作的傾向，但這未必就是蒙召的明證。我相信蒙召最可靠的表記，乃是對人靈魂有熱切的愛，加上裏頭的負擔，而把這事帶到基督面前交通……
並不是因為有說話欲，乃是因著人們的靈魂，並為聖徒得蒙建造，只有這樣，才是推動事奉的真正源頭。若能用愛與良善，輸送給墜落最深的人，使他們安心信靠。那麼他們是需要傾吐多少心坎蘊藏的東西呢？……
許多人內心受著道德聲音的控告與折磨，於是他們就要借著娛樂來使自己沈迷顛倒。神聖的愛，不但能滿足人的需要，更能叫人敞開陳言。
「住在愛裏面的，就是住在神裏面。」（約壹四16）我熱切的請求你們維持這愛的靈，就是神的同在。罪的性質是分散的，而神是聯合的，因為神就是愛，愛會醫治一切事物，而一切都要在基督裏同歸於一。……你們要行在愛中，就必行在能力裏，也必行在神的榮耀中。
我最怕在教會中有狹窄的心腸，過於怕任何的事物。
愛能叫人迎接一切的試煉，若有人要向祂唾面，祂也能處之泰然，因祂住在愛裏，愛心從來不受環境的支配，乃是超越一切環境之上。真正的愛，是導往聖潔的正路。
「向眾聖徒的愛心」，是使徒保羅所寫祝福之話裏面的一部分。這愛甚至是和智力有關的，因為有了這一個，才「能以和眾對徒一同明白」。所有聖徒都是在基督心裏，假若他們不在我們心裏，基督在我們裏面也沒有地位，這種情況，就是「己」把主擠出去了。
乾淨無己的愛心，能夠（也必定會）關切所有臨到別人身上的事，並且明白這些事會如何影響他們。
薛道榮弟兄作學生時就已信主。他在山西過暑假的時候，住在鄉下會所裡面。那裡的長老愛護這些青年弟兄，服事無微不至。
當他沒有起床之時，就把他的夜壺拿去倒掉。當他沒有起身之時，就把洗臉水預先端到他的房間裡面。因著這樣服事，就給薛弟兄一個很深的印象，使他不但覺得主愛如此甘甜，而且也被激勵愛主。
從那時起，他就深深的認識，服事能夠使人得到供應。
「各人要......彼此服事。」(彼前 4:10)
即使在事奉中會常經試煉，但愛心必不會因事奉而疲倦，事實上在事奉方面是常有試煉的，但在工作過程中，總是不時獲致慰勉，「所以我為選民凡事忍耐。」
你若能把愛獻給神，也就能把神帶到愛的事上，就外表看，雖是與人發生關係，但一切都是因著神和向著神而去；甚至作到一個地步，越愛別人越得不到別人的愛時，還堅持下去，流露此愛。哦！這樣的人有多少呢？請記得，這樣就是為神而作。
聖靈的果子是仁愛、喜樂、和平、忍耐、良善等等。請注意，這裏果子中為首的，乃是仁愛、喜樂、和平。聖靈在我們裏面定規會產生這些，在人面前能實際的彰顯基督。但是那些內在的，自己向著神的果子，乃是裏頭必須先有的條件，然後才能產生其餘的果子。
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