「祂恢復我的魂。」（詩二三3，直譯。）
習慣而忠心的在小事上來對付肉體，就是不跌倒的秘訣。
要認識自己，這一番工夫是頂不舒服的，但是很有用。彼得被篩過，他要學的一個功課，就是知道自負自信是叫他跌倒的原因。主最終不只恢復他的魂（心靈），並且使他成為祝福別人的導管。當你知道自己是一無所能，和一無所有，你就能出去幫助別人。正在那時候，主對彼得說，「你餧養我的羊。」（約二一17。）
在人面前的謙卑，往往是在神面前得到恢復的最好憑據。假定我的心靈與主失去了交通，天然的心必定說，我要先改正我失去交通的原因，而後才到主前。但主是恩慈的；既然知道是如此，那就應該立刻照着我的本相，回到主的面前，深深的謙卑自己。只有在祂裡面，也只有從祂那裡，我們的心魂才能得到恢復。
一位基督徒，在他蒙恩之初，大發熱心，後來遇到試探，冷落下去，不來聚會。一位傳道人前去探望，邀其同坐爐旁取暖。二人面面相對，無話可說。
傳道人乃用火剪，從爐中取出熾炭一塊，放在地上，二人靜視那塊灼紅熾炭，漸漸熄滅，直到滅盡；傳道人也就告別離去了。
那位信徒，起初很覺奇怪，既而聖靈藉此對他說話：「你就是這塊離開火爐的熾炭，離開教會的結果就是如此。」那位信徒因而醒悟，認罪悔改，恢復交通。
這個故事被人登在報上，恰被一位二年不來聚會的顧弟兄看見，不禁大受感動，深覺自己若不回到教會，結果也將如此遭遇；於是立即與眾聖徒恢復交通，得到復興。
基督徒要真實的得到恢復，必須認清他與神斷絶交通是在那一點，又是怎樣的任意偏行。神的同在使人有靈裡的感覺；基督徒必須找出自己是在那一點上失去這感覺，不然的話，與神的交通就不能完全恢復，己和意志也不能徹底破碎。
努力作事是對的，但千萬不要讓你的事情成為你心靈與神中間的阻隔。若是你們不及主那樣明亮，並且越過越差，就應該找出那原因來，並仰望祂，祂必更加施恩。
倘若憂患橫亙在我們與神之間，並產生不信，這就是罪了。無論是因愁苦，或因犯罪，主都能恢復我們。詩篇的作者不是說，我必先恢復我的心靈，然後去親近神；他是說，「祂恢復我的魂〔心靈〕。」
許多時候，因失去神的同在而使我們覺得祂的寶貝；這是說，我們以前沒有寶貝祂的同在。
人在罪的滑徑上，腳步是越走越快的；因為那開頭所犯的罪，在人的心靈中削弱了那能攔阻我們犯更大罪的東西－神的話，並神同在的感覺。這感覺能叫神一切的話，在我們身上發生實際的能力。
有一件最要緊的事，就是我們裡面的生命，必須配得起外面活動的份量，否則，會面臨屬靈的危機。
當一個人沒有約束的隨己意而作，失去了神的保守，而又在仇敵權勢之下，還說他有信心，那倒是驚人的！我們談常識，講理智，（二者都是很寶貴的，）但歷史告訴我們，惟獨神自己，才能把這些賜給我們，並負責保守我們。
無論如何，我們需要學習照著自己的本相來到神的面前，向主承認那些阻斷我們與神交通的事物，並願意被破碎我們的己和魂，叫我們能從主得著真正的恢復。
