宗教不就是勸人為善嗎？為什麼一定要信「基督」？
這句話應該一點也不陌生吧：「宗教不就是勸人為善嗎？」
的確，信仰在許多人的觀念中，是和奉勸行善、心靈改革、道德淨化連在一起的。
所以，第二個延伸的問題常常就是：「既然都是勸人行善，那為什麼非得信『基督』不可呢？」
我們該怎麼回答有這樣疑問的朋友們呢？
其實，這個提問可能存在著幾個誤解：
第一，宗教不見得都是勸人為善。
第二，神沒有意思要「勸」人為善。
神乃是藉著基督耶穌，直接給人一個良善的新生命，這就是我們要信入基督耶穌的原因。
第三，信仰不等於宗教。
聖經是要我們信入基督耶穌，成為教會的一份子，成為神的兒女，而不是信教、加入一個宗教。
一、宗教不都是勸人為善
迦南人的宗教活動中不但有荒淫的行為，還會把活人獻祭給神明。某些撒但教徒會縱慾邪淫，並且獻活人為祭，有些還會潛伏到基督教會中臥底。
日本的奧姆真理教不但誘拐和監禁信徒，甚至在東京地鐵發動了毒氣殺人事件，造成社會恐慌，還被作家村上春樹寫成小說。
這些宗教，通常不會告訴你「我很邪惡」，也不見得會勸你為惡；相反的，很多邪教也會勸勉人：「要作好人，做好事，要討上天的喜悅。」
有必要的話，他們還會廣施恩惠，來博取世人的好感。
這正是聖經哥林多後書說的：「這並不希奇，因為撒但自己也裝作光的使者。」
因此表面上勸善的，不見得骨子裡也是良善的；對於宗教信仰，適當的選擇仍是必要的。
二、基督耶穌來，不是勸善，而是為了給我們新的生命
既然如此，選擇一些老牌子的「好」宗教不就好了嗎？
這些宗教都是真心勸善的，品質也有保障，為什麼一定要選擇基督教呢？
這話聽起來也有道理。其實不但宗教勸善，連哲學家也勸善，教育家也勸善。
我們把小孩子送到學校去，除了學習知識，融入社會，不也希望他們在道德上接受規正，培養良善的品質？
所以如果只是要「勸善」，我們的確不一定需要基督耶穌。
論語也可以，紅十字會也可以，佛教也可以，隨便一個正常點的團體都可以，他們都很願意教導我們如何行善，或者如何修身養性。
然而社會雖然一直在勸善，學校也一直在教導，卻往往不一定能夠如願。
甚至有些人從小受到很好的教育，活在宗教氛圍濃厚的環境中，卻還是做出許多糊塗事，令親友心痛不已。
為什麼會這樣呢？
因為人是照著神的形像所造的器皿，所以每個人裏面都有「善性」，然而那只是空殼而已，還沒有神的自己作為內容；
所以當撒但搶先將自己注入而破壞人類以後，人既有為善的本能，也有犯罪的本能，而兩相抗衡之下往往是後者勝利，
所以羅馬書七章說：
『我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善；
因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。
故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。
若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的。
我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。』
人裡面既然有了罪惡之律，就不容易遵從良善之律。也許行出來的只是小惡，但再小的惡也是惡，再小的罪還是罪。
好比有的人會和父母大小聲；有的人控制不了欲望，刷爆一張又一張的信用卡；有的人匿名在網路上亂放話。這些都是雞毛蒜皮的事，可是古人不是說過：「勿以惡小而為之」？
或許有些人以為：
「良善怎麼勸不來呢？你看學校和民間信仰都起了很大的教化作用，所以我們的社會這麼安定。如果沒有教育，沒有宗教信仰，恐怕就不只這樣囉！」
的確，社會基本上是安定的，人的良心是有功用的；很多人一生兢兢業業，外面也沒有觸犯什麼法律。
但這些只是表面的，如果翻開裡面，其中還是充滿了罪惡的翻騰。
把這一天的思想播映出來，把裡面的貪婪、怨恨、惱怒、忌妒、淫蕩、算計通通公開出來，我們自己根本看都不敢看！
因此良善是勸不來的，意思不是外面看得見的行為勸不來，而是隱藏在裡面的本質勸不來。
這也不是說人沒有良善，而是光憑教導和感化只能把罪惡壓制下來，無法真正把人拯救出來！
要完全得到釋放，就需要在這個會犯罪的生命之外，另外再給你一個新生命，也就是在徒具空殼的善性之中，加上實質的內容。
就像飛鼠只能滑翔，不能真正進行飛行，因為牠的生命只是滑翔的生命，不是飛行的生命。如果要真正飛起來，牠得擁有一個會飛的生命！
所以聖經中所啟示的這位神，一點沒有意思要勸人為善，也沒有意思要我們修行，改良自己的生命。
祂當然願意人是良善的，就如聖經上說的，我們是神的傑作，我們是為著行善良的事工。
但良善是沒辦法勸得來的，根本沒辦法藉著修改而達到令神滿意的程度。
那麼神怎麼做呢？
神乃是給我們一個良善的生命，而這個生命，只能經過基督耶穌的救贖以後，藉著信入祂才能得到。
不僅如此，從聖經看來，信基督耶穌不光是為了行善。
事實上神既是良善的，人本來就該是良善的，無論做了什麼善行都只是本分而已；
耶穌就曾經告訴門徒說，右手所做的，不要讓左手知道。
更重要的事情是什麼？
乃是作神的器皿，被祂自己來充滿。
聖經上說，這樣的人藉著主的名得蒙神赦罪，稱為義人；他們不但不被定罪，不至滅亡，反而得到永遠的生命，成為神的兒女。
而基於這個永遠的生命，在現世他們不再乾渴，反而從腹中要流出活水的江河來，供應週遭的人，和他們一樣領受神的靈，享受包羅萬有的豐富；在末日，神還要叫他們的身體復活。
總體來說，信的人在消極一面得了赦罪，免去永刑和沉淪；在積極一面，在地位上蒙神稱義，從世界中分別出來，並且在性質上重生了，能夠讓神來聖化、更新、變化，與其他信徒建造在一起，模成基督的榮耀形像，成為神團體的彰顯。他們肉身的生命也許死去了，等候他們的卻是永遠重大的榮耀！
三、不是信教，乃是信入基督耶穌，成為教會的一份子
然而很多基督徒活得也不怎樣，有的還會犯罪，這又該怎麼說呢？
這要看這個人僅僅是信基督教（包括信天主教、東正教），還是真正信入基督耶穌，憑著神的生命來生活。
換句話說，他是否真正在信仰之中呢，或者只是作一個宗教徒而已？
這是什麼意思？宗教不就是信仰，信基督教不就是信基督耶穌麼？
不，嚴格說來，信仰的意涵比宗教更大。
「信」就是接受，所有的宗教都可以視為一種信仰，但信仰不能說都是宗教。
打個比方，丈夫愛自己的妻子，妻子愛自己的丈夫，他們真正接受了彼此，這個婚姻就可以算是「信仰」。
反之，空有婚姻的殼子而失去了愛，彼此要求而互不相讓，甚至彼此計算、廝殺，他們所擁有的就只是一個「宗教」。
因此不要驚訝，有的人宣稱自己是基督徒，然而他只是加入了一個宗教、選擇了一個文化背景而已；
有的一生下來父母、國家就幫他選擇了，他們自己根本沒有接受基督耶穌，與祂的生命聯結。
另外有的人雖然接受了祂，卻在日常生活中把祂撇在一旁，好像有了電線卻不插電，有了冷氣卻不開機，有了愛人卻不擁抱。
所以凡是有心認識這個信仰的人，都應該本著聖經來認識基督是誰，教會是什麼。勸善不勸善不是重點，基督和教會才是關注的重點。
2021 水深之處-詩歌福音桌曆
詩歌是最能觸動人心的，也是最好接觸福音朋友的方式，朋友也許不喜歡聽大道理，但他一定會喜歡聽詩歌
