有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。(詩二七4 )
禱告的意義，第一是吸取神，第二是發表神；這二者是相聯的。
發表神，意思就是讓神說話，讓神發表出來。
禱告並不是我們說話，發表我們自己，乃是讓神說話，發表祂自己。
每一次我們禱告，都應該讓神說話，並且讓神說完了話。
新約中有一個馬大，非常多言多語。
約翰十一章記載，當馬大的兄弟拉撒路死了之後，主到了馬大那裏。
馬大沒有讓主先說話，她一看見主，開頭一句話就說，『主阿，你若早在這裏，我兄弟就不會死。』(21。)
主對她說，『我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；⋯你信這話麼？』(25〜26。)
馬大回答說，『主阿，是的；我信你是基督，是神的兒子。』(27。)
她對主所說的，和主向她所啓示的，根本不合。
她一直說話，因此主的話說不到她裏面；她所說的都是在發表她自己。
這不是真正的禱告，這是人天然的求告。
真正的禱告乃是人到神面前，不自己說話，而讓神說話；不發表自己，而讓神發表。
然而許多時候，我們在禱告中就像馬大，只顧發表自己，而沒有讓神發表。
這並不是說，禱告都不要講話。
禱告也會講話，問題是講甚麼話。
在禱告裏，應當講神在我們裏面講的話。
神在我們裏面講話了，我們把祂在裏面講的，再對祂講，這就是禱告。
詩篇二十七篇八節，所說的就是這原則：『你說，你們當尋求我的面；那時我的心向你說，耶和華阿，你的面我正要尋求。』
這就是根據神在裏面說話而有的禱告。
所以禱告時，外面的話，乃是發表裏面的話。
外面是人說話，裏面是神說話。
神在裏面說了，人纔在外面說。
禱告不是你說話求甚麼，乃是你發表神在你裏面所說的；
所以，你的禱告就成了神的發表。
這纔是真正的禱告。
詩篇二十七篇四節，大衞說要瞻仰神的榮美，『在祂的殿裏求問。』
大衞不是說『求告』，也不是說『求討』，乃是說『求問』。
求問，就是來問神。
最好的禱告，最有價值的禱告，不是人說話，乃是神說話；不是人求告，也不是人求討，乃是人求問，而讓神說話。
求告是把人的告訴神；求討是把神的討來。
但最好的禱告，乃是求問。
求問是人讓神說話，而人所說出來的話，都是神在人裏面說的，都是神的發表。
這是最好的禱告。
總之，禱告的意義，就是吸取神並發表神。
每一次的禱告都該碰着神，都該讓神經過而得着發表。
我們這樣禱告，結果裏面就能給神一再塗抹，而得與神更多調和。
這時我們就會知道，神是我們的一切；我們也必看見，神無時無刻不與我們同在，並且在我們每一點的需要上，祂都作了我們的供應。
你可以這樣禱告：
主耶穌，謝謝你無時無刻與我同在，
保守我每一次的禱告，是到你面前來『求問』而不是『求討』；
主耶穌，使我在禱告的時候能碰着你，更多讓你經過，在我的裏面說話，並從我裏面得着發表，
也讓你能在我每一點的需要上，作我的供應！
