清明掃墓快到了，聖經中關於人死後的問題，祭拜的問題，怎麼說？

按照聖經，人死後靈魂的去處乃是「陰間」。

一、人死後靈魂的去處-「陰間」

「…你們使我白髮蒼蒼，悲悲慘慘的下陰間去了。」(創四四29)

「雲彩消散而去,照樣,人下陰間也不再上來。他不再回自己的家，他本地也不再認識他。」(伯七9~10)

「在你所要去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」(傳九10)

人死後，靈魂離開身體，成了脫體，赤露的靈魂，乃是一種不完整，不正常羞恥的光景，如同人赤裸不穿衣是羞恥的。所以不能進神前，見神面。

陰間乃是專為死人預備的拘留所；也就是保存死人靈與魂的地方,並且在此等候復活。

故此，人死後不可能變成鬼來作弄人，也不可能變成神來保佑人、祝福人。

二、「陰間」分為兩部分（路十六19～31）

1、陰間快樂的部分（樂園）－是義人的靈魂所在的地方；也就是亞伯拉罕、拉撒路和一切得救聖徒所在的地方。

「那討飯的…被天使帶去，放在亞伯拉罕的懷裡。」(22)

「耶穌對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」(二三43)

「因為約拿怎樣三日三夜在大魚腹中，人子也必照樣三日三夜在地心裡」(太十二40)

「並且我認得這樣一個人，（或在身內，或在身外，我都不曉得，只有神曉得，）他被提進樂園裡，聽見不能言傳的話語，是人不可說的。」(林後十二1～4)

說出使徒保羅曾經在異象和啟示中，被提進這陰間的樂園裡。

2、陰間痛苦的部分－是罪人的靈魂所在的地方；也就是那財主和一切滅亡的罪人所在的地方。

「財主也死了，…他在陰間受痛苦，…在…火焰裏極其痛苦。」(路十六22~24)

死了的罪人，靈魂都在此暫時被拘留，等候白色大寶座的審判。

「不但這樣，在我們與你們之間還有深淵隔定，以致人想要從這邊過到你們那邊是不能的，從那邊越過來到我們這邊也是不能的。」

陰間的兩部分，彼此能望見，也能彼此通話，但有深淵限定，不能相通。

關於祭拜祖先的問題

一、中國人祭拜祖先的主要原因有兩個：

1、以為「可為活人與死人賺得功績」，

「可為死後靈魂的西天之旅消除障礙」，

「可免去死人靈魂的騷擾，反得其庇護」，

這一切的觀念，都大大違背聖經的真理，使人受迷惑，

2、是為了對祖先表示「孝敬」，中國人最強調孝道；

故曰：「夫孝德之本也」（孝經），「百善孝為先」。

但其實聖經更注重孝道，很多經節都說到需要孝順父母。

「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。」(出二十12)

「打父母的，必要被處死」，「咒罵父母的，必要被處死」(出二一15,17)

「戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為雛鷹所喫。」(箴三十17)

「作兒女的，要在主裡順從你們的父母，因為這是正當的。

要孝敬父母，使你亨通，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」(弗六1~3)

二、基督徒對待祖先的態度

1、對祖先可以「尊敬、記念」，卻不該「敬拜、祭祀」。

中國人強調「慎終追遠」，

追溯到人類的第一代祖先是亞當，夏娃，而他們的源頭卻是神，

所以敬拜神才是真正的「慎終追遠」。

主的話清楚表明：「當拜主你的神，單要事奉祂。」（太四10）

又說，「除了我以外，你不可有別的神…不可跪拜那些像。」（出二十4～5）

祭拜祖先，便是把祖先當作神了！

曾子說，「椎牛祭墓，不如雞豚之逮親存。」

歐陽修說，「祭之豐，不如養之薄。」

可見連中國的古聖先賢，也知道祭祀之無益。

食物是為養活人的身體。人死了，靈魂下了陰間，根本不需要，也享受不到「祭物」。

例如：人活著睡覺，尚且不能吃食物，更何況人死後，哪能吃食物？

祭拜祖先，雖可能是一片孝心，但與真理不合，對祖先毫無助益，

反而邪靈、污鬼接受了祭拜，大大得罪了神。

所以，我們真要實行孝道，

當趁著先祖、父母活著時「在主裏」孝敬他們，奉養他們並帶他們接受福音，得著永遠的生命。

(摘編自李光弘弟兄製作的綱要  參考資料：初信課程，第三課－了結往事二、初信造就，第二篇－往事的了結三、聖經要道（卷六），第56、58題四、聖經提要（卷一），撒母耳記上五、福音問題，第38問六、福音題綱，第92題七、到底有沒有神八、哥林多前書生命讀經，第49～50篇)