當在聖靈裡說話。一面為著自己是戰兢的，一面當緊緊的受裡面聖靈的約束、管理與支配。屬靈的東西如果不在聖靈裡說，那就叫人聽了不舒服。你裡面的感覺(屬靈的知覺)會告訴你，話是對的，可是來源不對，字句是對的，可是人的情形不對。這樣，神就不能和他所說的話同在。
禱讀經節：
『這些事我們也講說，不是用人智慧所教導的言語，乃是用那靈所教導的言語，用屬靈的話，解釋屬靈的事。』（林前二:13）
當說話的時候，該求主給你合式的屬靈的話，來講解屬靈的東西。像勞倫斯說到“自審，”他說，“‘自審’是‘自愛’的餘燼未除去，是‘自愛’在為著「追求自己的完全’的熱心的假面具之下的行動。”在屬靈的經歷中，有一個不好的東西，叫作“自審”，就是往裡面一直看自己。現在勞倫斯用屬靈的話語，將這屬靈的東西說出來了。這一個就是用屬靈的話解釋屬靈的事。(林前二13。)
屬靈的事，屬靈的人能領會，屬血氣的人不能領會。(14。)這到底是什麼原因呢？因為屬血氣的人的裡面沒有屬靈的東西，所以不能領會，屬靈的人有東西，所以能領會。比方：你遇見一個從來沒有看見過表的人，你告訴他什麼叫作表，不管你說得多清楚，他還是莫名其妙。如果你先將表給他看，然後告訴他這一個東西就是表，作什麼用處的，他才能領會。所以當先看見東西，然後才能領會述說這東西的話。屬靈的事情也是一樣的。比方說重生罷，這是基督徒第一個屬靈的經歷。但是有的人聽了多年的道，還沒有重生，你若將重生的經歷告訴他，他好像生來的盲人聽人談到太陽一樣，是莫名其妙的。因為在他裡面沒有這東西，所以他無法領會。但是有的人的確重生了，他有重生的經歷，不過因他所聽的福音不清楚，他還不知道自己是一個重生得救的人，還在那裡作一個盼望得救的人。這樣的人就需要把重生的真理告訴他，他已經有了重生的事實，聽了就能領會。所以傳遞神的話的人應當先給人看見東西，然後用合宜的話述說這個東西，叫聽的人不只得著屬靈的事實，並且有屬靈的知識。重生是如此，此後的經歷也是如此。信徒所得的啟示越多，生命就越長進。若有屬靈的話來點出人所得的啟示─東西，就叫人不只看見有東西，並且知道這東西是什麼東西。人若是這樣傳神的話，教會就得著真實的造就。
