弗1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；
弗1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
以弗所一章二十二和二十三節啟示召會是基督的身體：'將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。'召會不是組織，乃是生機的身體，由所有重生、有神生命的信徒所構成，為著頭的彰顯。基督的身體乃是頭的豐滿，豐滿就是頭的彰顯。基督這位在萬有中充滿萬有者，需要身體作祂的豐滿，這身體就是召會，作祂的彰顯。
召會是基督的身體，基督是召會的頭。（西一18。）因此，召會和基督乃是一個身體，奧秘、宇宙的大人，有同樣的生命和性情。基督是身體的生命和內容，身體是基督的生機體和彰顯。召會是基督的身體，從基督接受了一切；所以，基督的一切都藉著召會得彰顯。基督與召會二者調和並聯結為一，以基督為裡面的內容，召會為外面的彰顯。
由肢體所組成
基督的身體是由信徒所組成，這些信徒乃是身體上的肢體。羅馬十二章五節說，'我們這許多人，在基督裡是一個身體。''在基督裡'一辭意義重大，因為這指明信徒與基督生機的聯結。作為在基督裡的信徒，我們生機的與基督是一；我們和祂有生命的聯結。因著我們已經生機的聯於基督，我們就已經生機的栽種到基督的身體上。如今我們在基督裡，乃是身體生機的各部分。
身體的生命乃是團體的生命；我們看看自己物質的身體，就能領會這點。身體是由許多肢體所組成的團體實體，這些肢體在身體中都有其生命和功用。若是一個肢體和身體分開或分離，它就失去了生命和功用。這指明身體上的肢體絕不能向身體獨立；基督的身體，原則也是這樣。信徒是基督身體上的肢體，沒有一個是完整的整體；反之，每位信徒都是身體的一個肢體。因此，為著生命和功用，我們需要留在身體裡。
羅馬十二章五節啟示，我們在一個身體中彼此作肢體。我們這許多人，是一個身體，一個實體。在身體中，我們以團體的方式盡功用並彰顯基督。我們是許多肢體，不是許多分開的單位。身為肢體，我們需要和別人配搭，好成為一個活的、盡功用的身體。
在一位靈裡受浸
林前十二章十三節說，'我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裡受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。'那靈是我們靈浸的範圍和元素，在這樣一位靈裡，我們眾人浸成一個生機的實體，就是基督的身體；所以不論我們的種族、國籍、社會地位如何，我們眾人都應當是這一個身體。基督是這身體的生命和構成成分，而那靈乃是基督的實際；我們眾人是在這一位靈裡受浸，成了這一個活的身體，以彰顯基督。
得以喝一位靈
保羅在十三節告訴我們，我們不僅都在一位靈裡受浸，成了一個身體，並且我們'都得以喝一位靈'。在那靈裡受浸乃是進入那靈，消失在祂裡面；喝那靈乃是把那靈接受進來，使我們全人被祂浸透。藉這兩種手續－浸和喝－我們就與那靈調和。在那靈裡受浸，是調和的起始，是一次永遠的；喝那靈，是調和的延續和成就，是持續不斷直到永遠的。因此，在一位靈裡受浸之後，我們需要喝一位靈，好被那靈浸透並溢漫。
十三節指明我們在身體裡喝一位靈。我們都已經在一位靈裡受浸，成了一個身體，得以喝一位靈。那靈是在身體裡。只要我們留在身體裡，就能以喝那靈。
在一位靈裡受浸，是一次而永遠的經歷；喝一位靈，卻是持續不斷的經歷。在身體生活裡，我們有浸也有喝。我們有受浸作為接受事實的手續，也有喝作為時時刻刻的經歷。如今我們乃是在身體裡喝。我們都已經在一位靈裡受浸，現今在一個身體裡喝一位靈。
以基督那追測不盡的豐富所構成
基督的身體是以基督那追測不盡的豐富所構成的。以弗所三章八節保羅說，'這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人。'保羅傳揚基督那追測不盡的豐富，使作為基督身體的召會能以產生出來。這身體乃是出於基督的豐富。
以弗所書說到'基督那追測不盡的豐富'一辭，也說到'那在萬有中充滿萬有者的豐滿'。（一23。）基督的豐富和基督的豐滿有所不同：基督的豐富是基督所是的一切項目；基督的豐滿乃是召會，身體，就是享受基督豐富的結果。在天然的人裡，我們不是基督的豐滿，不是身體；但是我們享受基督的豐富，就成了身體，作祂的豐滿。
以基督為頭
基督是召會的頭。五章二十三節保羅說，'基督是召會的頭；祂自己乃是身體的救主。'頭是權柄的事，救主是愛的事。祂是我們的頭，我們必須服從祂；祂是我們的救主，我們要愛祂。
作為召會（身體）的頭，基督是聯於身體的。在人的肉身上，頭和身體是一；同樣的，基督這頭與祂的身體召會也是相聯的，因此乃是一。在神聖的生命和神聖的靈裡，身體與頭乃是一。
元首基督所完成、所得著、並所達到的一切，不只是'為著'身體，也是'向著'身體。（一22～23。）這就是說，頭所得著的如今屬於身體，因為頭所得著的都輸供給了身體。因此，身體是由頭的輸供所產生的。凡基督所經過、所得著、並所達到的，現今都輸供到身體裡面。（新約總論，二三一至二三二、二四二至二四三、二四五至二四九、二五三頁。）
參讀：新約總論，第二一○至二一二篇。
