凡認識聖經的人都無法忽視耶路撒冷的重要性。聖經以賽亞書二章二至三節說:「末後的日子，耶和華殿的山必堅立於諸山之頂，高舉過於眾岡陵;萬國的民都要湧向這山;多族的民要前來，說，來罷，我們登耶和華的山，上雅各神的殿;祂必將祂的道路教導我們，使我們行祂的路徑。因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。」按聖經預言，在末後的日子，神要在耶路撒冷作恢復的工作:神要得著一班屬祂的子民在這地作祂的見證，並且祂的話語要出於耶路撒冷，使萬國的民都從她得著教導和訓誨，得以認識神的道路。
根據聖經的記載，以色列人進入迦南美地之後，神便揀選了 耶路撒冷作立祂名和建造祂居所獨一的地方(王上十一36，代下 六6)。以色列有十二個支派，神卻命定他們只有一個敬拜中心 (申十二，十四，十六)，所有以色列男丁還必須一年三次上耶 路撒冷過節;這是為了保守以色列子民的合一，使他們成為神的見證。後來神向大衛啓示，祂揀選了耶路撒冷的摩利亞山作爲建 殿的地方(撒下二十四18~25，代下三1)。從此以後，幾千年來 直到今天，以色列人在各地雖建了成千上萬的會堂，卻從來不敢 在耶路撒冷的摩利亞山之外建造聖殿，因為他們知道地上只能有 一個神的殿，也只能在一個獨一的地點建造神的殿，就是耶路撒 冷的摩利亞山。這部分說明了為何以色列人亡國流散在各地長達 兩千五百年之久，卻能一直保守其民族的獨特與合一，並奇蹟式 地在1948年復國，並於1967年收復耶路撒冷，應驗了聖經中的豫 言。這說出神的智慧和主宰，也說出耶路撒冷在以色列人歷史上與所有神選民心目中獨一無二的地位。
耶路撒冷也和基督徒的信仰緊密相連:基督第一次的來與第 二次的來，都與耶路撒冷有密切的關係;將來地上神國的建立， 也與以色列和耶路撒冷的復興息息相關(徒一6)。因此，無論 是以色列人還是基督徒，都極其看重耶路撒冷。為了幫助讀者看 見耶路撒冷在聖經和以色列人歷史中的獨特地位，全書凡遇到聖 經裡的重要名詞，一律採用聖經傳統譯名，並在書後附上的名詞 對照表中，將聖經名詞和非聖經名詞加以區分，以便讀者進一步 查考。詩篇一百二十二篇六節說:「你們要爲耶路撒冷求平安。 耶路撒冷阿，愛你的人必然興旺。」譯者盼望本書能加深華語世界讀者對耶路撒冷的認識和興趣，並因看見耶路撒冷在人類歷史中神聖歷史裡的關鍵地位，為其祈求而得興旺!
