『我以神的妒忌，妒忌你們，因為我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。』林後十一2
人原初的地位是妻子，造我們的神是我們的丈夫，我們必須倚靠祂。人墮落時，舊人擅自取了作丈夫的地位，向神獨立，自立爲頭。我們信徒有兩種身分：七章四節的頭一個「你們」，是我們墮落舊人的舊身分，離棄了原初作妻子倚靠神的地位，擅自取了作丈夫、作頭、向神獨立的地位。四節的第二個「你們」，指我們作為重生新人的新身分，恢復到我們作神妻子的地位，倚靠神，以祂為我們的頭。我們因為已經釘了十字架，就不再有丈夫的舊身分。現今我們只有正確妻子的新身分，以基督為我們的丈夫，不該再憑舊人活著、以舊人為我們的丈夫。神將律法賜給擅自作丈夫的舊人，是要暴露舊人無法遵守律法，引導我們知罪。所以舊人的死使我們藉着基督的身體向律法死了！
哦！主耶穌！謝謝你使我看見我的舊人已與基督同釘，使我不再以舊人為我的丈夫，不再憑舊人活著，使我在妻子的地位，倚靠你作我的真丈夫！
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『我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，向著律法也已經是死的了，叫你們歸與別人，就是歸與那從死人中復活的，使我們結果子給神。因為我們在肉體中的時候，那藉著律法活動的罪慾，就在我們肢體中發動，以致結果子給死。』羅七4~5
在羅馬七章四節裏，保羅將葬禮和婚禮放在一起。一面我們埋葬了，舊人—舊丈夫，藉著基督的身體，向著律法已經釘了十字架；另一面我們結婚了，歸與另一個丈夫，就是與復活的基督成為婚配。「歸與」指明我們在作妻子的新身分裏，以基督為我們的丈夫、頭、人位和生命。以基督為我們的丈夫，意思是了結我們一切的所是、所有和所作，不該再憑自己活，乃該憑基督而活。在我們還是舊人和舊丈夫，被捆在律法之下時，我們所是和所作的一切都是死，結果是給死的果子。身為新人和歸與新丈夫的妻子，我們所是和所作的一切，都在復活裡向神活著，就結果子給神，也就是生出神來，作神的滿溢；我們就有活神作果子給神！
哦！主耶穌！我的舊人已經與你同釘十架，我已經歸與基督這新丈夫，使我持守妻子的身分，完全信靠你、憑你而活，保守我在一切的所是和所作上向神活著，好生出神來，作神的滿溢，結果子給神！
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『但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們在靈的新樣裡服事，不在字句的舊樣裡。』羅七6
舊人既已釘十字架，現今重生的新人就脫離了舊人的律法。律法描繪神並闡明神，暴露我們，征服我們，為要讓主進到我們裏面，作我們的生命，為我們履行一切的要求。我們作為妻子，必須在靈的新樣裏服事主，而不在字句的舊樣裏。六章四節裡生命的新樣，來自與基督復活的聯合，是為著我們日常的生活；七章六節裡靈的新樣來自脫離律法，歸與復活的基督，是為著我們服事神。靈的新樣指我們重生之人的靈，有那靈住在其中。在重生的靈裏，一切都是新的，沒有別的，只有新樣。每當我們來到召會聚會中，不要運用記憶，要運用靈。我們需要領悟我們作為新人，已經脫離了舊人的律法，歸與我們的新丈夫，就是復活的基督，使我們結果子給神，並在靈的新樣裏服事主！
哦！主耶穌！作為妻子，我已經脫離舊人的律法，保守我在靈的新樣中服事你，不在字句的舊樣裡，使我能一直操練運用靈，有新的、新鮮的、有能力的、活的東西從我裡面溢出！
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『但神的靈若住在你們裏面，你們就不在肉體裏，乃在靈裏了；然而人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。但基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。』羅八9-10
羅馬八章可視為全本聖經的中心點，主題是住在我們靈裏經過過程的三一神，作生命之靈的律，主要的功用乃是在各方面釋放我們，使我們脫離罪與死的律，並使我們在生命、性情和彰顯上，與基督一模一樣。羅馬八章的中心點乃是三一神在基督裏經過了過程，成為包羅萬有賜生命的靈，內住在信徒裏面。九節的「住」（dwells）與「家」（house）同字根，可譯為居住或安家。那靈若沒有安家在我們裏面，我們就可能非常在肉體裏；神的靈若能安家在我們裏面，得著充分的空間而定居在我們裡面，那麼在我們的經歷中，我們就不在肉體裡，乃在靈裏了。這樣三一神這靈就能從我們的靈，擴展到我們心思所代表的魂裏，甚至賜生命給我們必死的身體！
哦！主耶穌！讚美你經過過程，成為包羅萬有賜生命的靈，內住在我的靈裡，願意讓你在我裡面定居安家，使我在經歷中，不在肉體裡，乃在靈裡了！
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『但基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。』羅八10～11
羅馬八章九節指明我們我們屬基督，乃是在於我們有基督的靈；若基督不是這靈，我們就無法聯屬於祂。基督是這靈，且是在我們的靈裏，與我們成為一靈。我們必須供應基督是賜生命的靈這個真理，我們能從經歷中見證，基督若不是那靈，我們就無法享受祂。相反的，當我們轉向我們的靈，宣告基督乃是賜生命之靈，我們就因著對基督的享受而癲狂。羅馬八章10節「基督…在你們裏面」是整卷羅馬書的重點，現今我們有基督在裏面，身體固然因罪是死的，我們卻不該被我們死的身體所困擾，因為內住的基督是我們的義，將生命帶給我們的靈，使我們的靈因基督作我們的義就是生命。那是基督自己的靈，現今在我們靈裏是生命，所以我們的靈成為生命！
哦！主耶穌！讚美你是賜生命的靈，使我能轉向我的靈享受你而癲狂，雖然我的身體因罪是死的，但我不困擾，因為內住的基督是我的義，將生命帶給我的靈，使我的靈成為生命！
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『然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。』羅八11
羅馬八章十一節「賜生命給你們必死的身體」表示祂將自己分賜到信徒裏面，不只發生在我們這人的中心，也達到圓周-我們全人。神經過了過程，成了便利的生命之靈，已進入我們靈裏，使我們的靈成為生命。基督這內住的靈還要一直分賜生命給我們這人的每一面，從我們的靈擴展到魂—心思、情感和意志裏。然而，我們這人只有一小部分給祂自由的通路，我們這人的大部分沒有向祂敞開，反而攔阻祂。我們需要藉著將心思置於靈，與內住的基督合作，使生命之靈能以祂自己浸透我們的心思，使我們的心思成為生命。祂在等候機會擴展到我們全人的每一範圍和通道，你若將自己向祂敞開，祂甚至會將祂這生命分賜到我們必死的身體裏，使我們成為充滿祂生命一切豐富的人！
哦！主耶穌！讚美你這賜生命的靈，不僅進到我的靈裡，使我全人的每個通道都向你敞開，讓你擴展浸透我魂的各部分，使我的心思也成為生命，至終分賜生命給我必死的身體，使我全人充滿你的生命！
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文：江姊妹（姊妹們共同編輯製作群）
