紀青

在英國有一個富裕人家的青年女子，她一直尋求享樂。有一次她參加了一個英國上流社會的舞會，玩得十分高興。舞會散後，她回到家裏；在卸下舞裝的時候，她感到十分乾渴。她摔開了舞衫舞鞋，嚷著說，『這些東西能對我有甚麼用！』在享受作樂之後，她仍然覺得非常乾渴。 那時她裏面有個聲音輕輕的說，『你必須向神禱告。』但她對自己說，『我不信有神，又如何能向祂禱告？』但那聲音繼續低語：『你只要試試看，

聖經經節 羅馬七12：這樣看來，律法是聖的，誡命也是聖的、義的並善的。 22：因為按著裡面的人，我是喜歡神的律，23：但我看出我肢體中另有個律，和我心思的律交戰，藉著那在我肢體中罪的律，把我擄去。 職事的話 神的律是聖的、義的、善的、並屬靈的。這律法在我們外面，或者可以說在我們上面。這神的律對墮落的人有許多命令和要求，使人被暴露。神的律在我們上面和我們外面，要求我們，而善的律在人魂的心思中。可以說

聖經經節 羅馬七19：因為我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。20：若我去作所不願意的，就不是我行出來的，乃是住在我裡面的罪行出來的。 22：因為按著裡面的人，我是喜歡神的律，23：但我看出我肢體中另有個律，和我心思的律交戰，藉著那在我肢體中罪的律，把我擄去。 職事的話 人是神造的，神從來沒有造壞的東西。神所造的一切都是好的，包括人這神的造物。無論人變得如何墮落，神所造的善仍留在他裡

聖經經節 羅馬三24：但因神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白的得稱義。 彼前一18：你們得贖19：乃是用基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。 職事的話 救贖這辭的意思是，將原來是你的，卻失去了的東西買回。這本詩歌屬於我。倘若這本詩歌遺失了，而我付代價將牠買回，我就是贖回這本詩歌。因此，救贖的意思是出代價重新得回。 我們原來屬於神，是祂的產業；然而，我們失喪了。雖然如此，神不放棄我們。祂付

亞當和夏娃受了蛇的試誘，不順從神的話，喫了知識樹的果子，就將撒但的毒素喫進來。如同小孩子不聽從媽媽的囑咐，偷偷喝了不該喝的毒藥。他違反媽媽的禁令還是小事，最嚴重的是毒藥進到他的身體裏，他就中毒了。人喫了知識樹的果子，撒但邪惡的素質進到人裏面，這帶進非常嚴重的結果。人墮落的第一個結果，是人的魂受了敗壞、污染和破壞，因為魂接受了魔鬼的思想和話語。人的身體因著撒但的元素加進來，就變質為肉體。撒但邪惡的元

在整本聖經中，神向我們啟示，祂有一個目的，就是要把祂自己作成人，也把人作成神，使神與人二者完全相同。神是神，然而祂卻把祂自己作成人，在人性裏，在人的生命中和人一樣一式，過人的生活。另一面，人是人，但神卻願意把人作成和祂一樣，在生命和性情上與祂同類、同樣；只是我們這些人不能有神的身位。這樣，祂的屬性就變成我們人的美德，祂的榮形就在我們身上顯活出來。神與人在宇宙間至終就成了一對配偶。為著成就這事，神首

創世記二章的亞當是基督的豫表和豫像。根據聖經，在園中的亞當叫首先的亞當，主耶穌這真亞當稱為末後的亞當。（林前十五45。）藉基督在肉體中出生，真亞當來了。有一天基督這真亞當被擺在十字架上，祂在上面被釘死，這正是亞當的沉睡所豫表。主耶穌被釘十字架時，有兵丁用槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。（約十九34。）血是為著救贖，而水是祂神聖生命的流，表徵產生召會的生命。亞當從沉睡中醒來，看見用他肋骨建造成的夏

神格的會議 說到神創造的中心─人，在創世記裡我們看到了，神世記裡在在 在１１在 經過了六天的創造，最後創造了人。因為神創造人是非常特別，完全不同於其他的創造。神在第六天的前半，創造了牲畜、野獸和爬物以後，祂並沒有立刻繼續造人。反之，神先開了一個會議討論這事。在神創造了前面生命的各項之後，地上有了青草、菜蔬、樹木等植物生命，和魚、鳥、牲畜、野獸、以及爬物等動物生命。看起來，似乎全地都充滿了生命。然而

聖經經節 以弗所二1：而你們原是死在過犯並罪之中，2：那時，你們在其中行事為人，隨著這世界的世代，順著空中掌權者的首領，就是那現今在悖逆之子裡面運行之靈的首領； 六12：因我們並不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裡那邪惡的屬靈勢力摔跤。 職事的話 這裡的首領指撒但，就是六章十二節所說，那些空中執政者、掌權者的首領。『靈』與『空中掌權者』是同位語，指集體的權勢

聖經經節 以弗所二4：然而神富於憐憫，因祂愛我們的大愛，5：竟然在我們因過犯死了的時候，便叫我們一同與基督活過來，（你們得救是靠著恩典） 職事的話 我們原是在悲慘的情形裡，然而神帶著豐富的憐憫而來，使我們適合於祂的愛。神富於憐憫，是『因祂愛我們的大愛』。愛的對象應該是在可愛的光景裡，但憐憫的對象總是在可憐的光景裡。因此，神的憐憫比祂的愛達到得更遠。神愛我們，因為我們是祂揀選的對象；然而我們因著墮落

聖經經節 約翰一17：因為律法是藉著摩西賜的，恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。 十四6：耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。 職事的話 在一千九百多年前，彼拉多曾問過一個問題：真理是甚麼呢？（約十八38。）這一個問題也是許多人的問題。我們不能照著我們的意思來解釋聖經中所說的真理是甚麼，我們要在神所寫出來的話裡來看甚麼叫作真理。『真理』這一個辭，在希臘文裡的意思是『絕對的

聖經經節 約翰一17：因為律法是藉著摩西賜的，恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。 十四6：耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。 職事的話 在一千九百多年前，彼拉多曾問過一個問題：真理是甚麼呢？（約十八38。）這一個問題也是許多人的問題。我們不能照著我們的意思來解釋聖經中所說的真理是甚麼，我們要在神所寫出來的話裡來看甚麼叫作真理。『真理』這一個辭，在希臘文裡的意思是『絕對的真實。』所以真理不是一個『理，』而是一個『真，』一個『實際。』（在希臘文裡是沒有這個『理』字的。）有許多