屬靈問答

很多時候，我們以為禱告只是人向神說話、向神祈求；但在聖經裡，真正有分量的禱告，往往不是出於人的熱心，而是出於神自己的心意。凡是摸著神心意的禱告，都不是天然情感的發動，而是神先在我們裡面運行、感動、負責。

所謂『物各有主』，萬事萬物都有其主人。作為人，你有没有一位作主的？請想想看，到底你屬誰，誰是你的主？我們真是屬於父母、兒女、文夫、妻子麼？表面上也許是，然而，一旦遇到事情，發生難處，或重病纏身，生死關頭的時候，丈夫會發覺妻子沒有辦法作自己的主，妻子也會發覺文夫沒有辦法作自己的主。至終，作兒女的會發覺父母不一定能投靠，作父母的也會發覺兒女不一定可倚靠。當重大事情臨身，你會發現，雖然地上

神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生』（約三章16節）。在基督教的範圍裡，常聽見人說：『永生』這個名詞。但是許多人對於這個名詞，若不是不領會，就是領會錯了，『永生』到底是何所指？究竟永生的意義是什麼？『永生』這個名詞，照聖經原文詳細翻譯，應作『永遠的生命』。永生是一個生命，是一個永遠的生命。這一個永遠的生命，就是神的生命。因為神是永遠的神，所以祂的生命是

耶穌有時靈，有時不靈？張逸萍問：常在基督徒中聽見生病禱告得醫治，或者其他困難得解決；但事實上卻有很多人不得醫治而死亡，或者困難沒解決。那就是說，耶穌有時靈，有時不靈。我們怎麼知道祂是上帝？信祂有甚麼益處？答：必須對耶穌有正確的認識，否則會有誤解。1.這是錯誤的量度標準耶穌不是阿拉丁神燈，不是一個任你差使的僕人！祂按照祂的心意行事。祂不是不加甄別地按照我們的禱告應允，可能因為我們所求的不合聖經原則，

什麼是“文本批判”或“低等批判”？ 張逸萍譯自﹕“Textual criticism - what is it?”（https://www.gotquestions.org/textual-criticism.html ） 簡單說來，“文本批判”或“低等批判”（textual criticism）是用來確定聖經原始手稿內容的方法。聖經的原始手稿要么丟失、隱藏，要么不再存在。我們所擁有的是﹕主後 1

你知道嗎？在過往三個世紀的三百位位最著名的科學家中，至少92%（242位）的人都是基督徒。從1901至1996年產生的639位諾貝爾獎得主中，93.27%（596位）的人都是基督徒。國父孫中山先生也是一位基督徒。現在全世界更是有20億以上的基督徒環繞在你的周圍。基督徒名言先生，請相信我，我就是在最疲倦的時候，也必須讀了聖經才上床。---麥克阿瑟我相信聖經是神賜給人類最好的禮物，從神而來的一切好處，

以色列、阿聯酋達成歷史性和平協議「根據《路透社》報導，以色列與阿聯酋達成和平協議後，雙邊關係將全面正常化，甚至會向建交方向前進。以色列更在協議中同意，暫停吞併約旦河西岸屬於巴勒斯坦的土地。...以色列1948年獨立建國以後，一直被阿拉伯世界視為宿敵，僅1979年和埃及、1994年和約旦建交，如今阿聯酋將成為第3個與以色列達成關係正常化的阿拉伯國家。」文來自 https://newtalk

基督徒應該在安息日擘餅紀念主嗎？ 一、我們首先來看聖經中第一次出現安息日的原因和意義：創世記第一章記載神用六天創造了天地萬物，最後造了有神形像的人，神把人擺在祂所造的萬物當中，神看著非常滿意，說，「甚好。」（創1:31）。於是，「到第七日，神造作的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。神賜福給第七日，將其分別為聖，因為在這日神歇了祂一切創造和造作的工，就安息了。」

「結滿了那藉著耶穌基督而有的義果，使榮耀稱讚歸與神。」（腓一11。） 使徒為腓立比人禱告說，「使你們...好叫你們純誠無過，直到基督的日子，」（腓一10。）這是說，沒有一件跌倒的事，直等到主來。 常在恩典的感覺中，活在神的面前，這就是聖潔、平安、和靈裡安息的秘訣。 我若要描寫一個聖人，我必定描寫一個不斷思想天父大愛，和祂兒子的恩典，而永不想到「己

以諾，是聖經裡記載著，一個與神同行、沒有經過死亡、直接被提離世的傳奇人物，也是基督徒羨慕的榜樣。 『以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。』（創世記五章24節） 如果可以不用經過死亡，那該有多好啊！因為死亡是一種強大的力量，一種會帶來黑暗、哀傷、恐懼、絕望等⋯能吞噬一切生命的可怕力量。一旦死亡來到，所有的事情再也沒有任何改變和轉圜的餘地。這力量來自於亞當吃了善惡知識樹的果子，

相信很多基督徒都在网路上，甚至生活中遇见无神论者或者反对基督教的人，他们攻击圣经和我们的信仰。这里有一些资料，可帮助你回答。 回应豆瓣无神反基人士言论 （https://www.douban.com/group/657478/） 也同步贴於：「回答无神反基人士」（http://xatheists.pixnet.net/blog）