#耶城故事

耶和華說，日子將到，我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回。 位於耶路撒冷的宗教議會發布了一項正式裁決，呼籲散居海外的猶太人回歸家園。「我們是耶路撒冷的猶太法庭，我們已經裁定，全世界的猶太人現在都有義務和宗教責任盡一切可能回到以色列的土地。這是聖經經中的律法，也是當今最重要的律法。這項裁決面向全球猶太人，被翻譯成多種語言，包括希伯來語、意第緒語、法語和西班牙語。」 議會代表之一旺德解釋到，自從摩西在西乃山接受律法以來，由71名長老組成的議會一直是猶太人的最高司法權威。類似世俗事務中的國家最高法院，猶太

哈桑·納斯魯拉，被西方人常稱為以色列強敵的黎巴嫩真主黨領導人，於9月27日在以色列空襲中被擊斃。納斯魯拉死後，從許多阿拉伯人，包括一些黎巴嫩人的反應可以看出，他也是他們的敵人。這位真主黨領袖不僅應對過去三十年來許多以色列的傷亡負責，對阿拉伯世界，尤其是在黎巴嫩和敘利亞的人也負有責任。這也是為何納斯魯拉被擊斃的消息在許多阿拉伯人中也引起了歡呼。 真主黨長期以來一直是敘利亞阿薩德家族統治的盟友。在敘利亞，真主黨協助了阿薩德家族的復興黨政權與美國支持的敘利亞反對派進行了長時的內戰。對許多敘利亞人，尤其支持反對派的百姓來說，真主黨對戰爭的參與意味著壓迫和暴力。一名敘利亞人在社群平

2023年10月7日，有251名人質從以色列被綁架至加薩走廊。其中一些已經被殺害，他們的屍體被恐怖組織哈馬斯扣留作為談判籌碼。在那天的大屠殺中，大多數被綁架者是以色列公民，但也有外國公民。根據法新社的資料庫，目前仍有97名在10月7日被綁架至加薩的人質，其中64人被認為還活著。總共有117名人質透過人質交換回到以色列，以色列釋放了數百名巴勒斯坦囚犯，其中一部分參與謀殺以色列人的計畫。 以色列國防軍還解救了另外8名人質，但也有3人被誤殺。以色列國防軍已確認70名人質死亡，目前已找回37具屍體，另有33具仍被扣留在加薩。目前的總人質數量為101人，其中66人被認為還活著，35人被宣布

一支由以色列人和巴勒斯坦人組成的青年合唱團上個月在著名選秀節目《美國達人秀》帶來了精彩的演唱，並成功晉級到了第二輪。雖然在本月的第二輪表演合唱團並沒有再次晉級，但在這特殊時期，他們的表演讓許多人感受到了希望和愛。 這支「耶路撒冷青年合唱團」由來自耶路撒冷東區和西區的青少年組成。在首輪表演裡，他們演唱了一首《家》，贏得了所有評審的熱烈讚賞，現場觀眾也都起立鼓掌。 一名合唱團成員向評審介紹他們的使命時說道：“我們相信，透過音樂、透過一起合作和互相交流，我們正在邁向一個充滿正義、自由、平等和包容的美好未來。”評委西門稱讚了這個團隊，他說：“你們通過

聽阿，是我良人的聲音；看哪，他躥山越嶺而來。我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我們牆壁後，從窗戶往裡面觀看，從窗櫺往裡面探視。我良人回應我說，我的佳偶，我的美人，起來，與我同去；（雅歌2:8-10） 在《雅歌》的抒情詩句中，愛人被比喻為羚羊出現在幾個地方的章節中。在曆上12:8和箴6:5它被用作比喻強調其敏捷和靈活 （羚羊的速度可以達到每小時80公里哦）。在但8:9中，以色列被稱之為“榮美之地”，而這裡的希伯來詞彙“榮美”本意為“羚羊”，

以色列的歷史充滿了在衝突和戰爭中誕生的歌曲，音樂總是能為那些難以言喻的情感提供慰藉。 1967 年初，耶路撒冷市長委託拿俄米·舍莫爾創作了一首歌曲，名為金色耶路撒冷。當時耶路撒冷舊城仍被約旦所佔領，猶太人無法進入那魂牽夢繞的祖先之地。這首歌極好地描述了猶太人對耶路撒冷的渴望和對和平的嚮往。而這首歌發布後不到一個月，六日戰爭就爆發了，以色列奪回了舊城區。聽到這個消息後，拿俄米·舍莫爾為她的歌曲又添加最後一段，慶祝她的人民終於重返那古老的聖地。這首歌最終成為了以色列的非官方國歌。 無獨有偶。1982 年，第一次黎巴嫩戰爭

耶路撒冷這座城市在舊約聖經中被提及了669次。這裡通常將這座城市稱為“耶和華神所選擇的地方。”第一次提到這座城市應該是在撒冷王麥基洗德迎接亞伯拉罕並祝福他的時候，撒冷是平安的意思。後來，亞伯拉罕在摩利亞山上將以撒獻上，並將這個地方命名為“以勒”，意為“將會看見”，即這裡是神“看見和被看見”的地方。 根據猶太人的解釋，耶路撒冷是「以勒」和「撒冷」這兩個詞的結合。這個名字是“將看到和平”的意思。在希伯來文中，它是以雙數形式結尾，彷彿描述的是兩座城市。或許這也寓指著除

以色列的示羅在今年春天時舉行了一場有關紅母牛律法的小型會議。哈馬斯和真主黨都在他們的社交平台上發布了這次活動的消息。而就在幾個月前，加薩的哈馬斯發言人在戰爭第100天時發布了一條視頻，將以色列引進的五頭紅母牛作為10月7日屠殺的主要原因。 「除了以色列以外，似乎全世界都在談論紅母牛。」示羅遺址的負責人莫利亞‧沙皮拉說。示羅位於撒瑪利亞地區，是曾經聖經中會幕的所在地。過去六個月以來，這裡也是小紅母牛的家。猶太人堅信它們是重建聖殿的必要條件，這也引起了基督教和伊斯蘭世界的關注和疑慮。「他們比我們更了解紅母牛的重要性。」沙皮拉說。而當76歲的印第安納州農

位於提比利亞北部、僅2000人口的寧靜小鎮米各達爾， 十多年前因一項令人激動的發現而成為新聞的焦點。透過考古挖掘發現，古代的抹大拉城遺址就在現代的米各達爾鎮的馬路對面。據考證，抹大拉在希臘化時期成了重要城市。 除了地處交通要道之外，週邊地區土壤肥沃且水源豐富。 此外，由於這一帶的加利利海魚類資源豐富，這裡逐漸發展成為一個主要的漁業中心（城市名的希臘意就為「醃魚工業」）。 這座城市在早期羅馬時期（約西元前1世紀）達到了最鼎盛的狀態，經濟非常繁榮。 那時的歷史學家曾描述它為「貢獻了一車稅」的地方。 這裡居民的富裕在所發現的豪宅和精心設計的市場中有很好的

約櫃是舊約聖經中最重要、最神祕的物件之一。 但出現不久後，它便離奇的消失，無人知其去向。根據猶太傳統，它去了哪裡，如今又在何方呢？ 約櫃在舊約中的歷史就無需過多的介紹了，不論是約四百年的曠野帳幕還是所羅門在耶路撒冷所修建的聖殿，它都是最中央的物件，是舊約百姓精神生活的焦點。但儘管約櫃如此的重要，在《列王記》的結尾描述巴比倫人摧毀了耶路撒冷，並擄走了聖殿的寶藏時，約櫃並未被提及。 儘管根據《歷代誌下》36:10，約櫃有可能在尼布甲尼撒征服耶路撒冷時被帶到巴比倫。 因為尼布甲尼撒將約雅斤連同「殿裡各樣寶貴的器皿」一同流放到巴比倫，其中一件「器皿

在過去一個半世紀裡，聖經考古學取得了長足的進展。 許多的發現包括古代城市、住宅、殿宇、石碑、墓穴、武器等，重現了聖經時期的真實社會面貌。有些探險家也在尋找以色列的十個失落支派，就是聖經中記載北以色列國滅亡後，被迫遷徙到遠方，與當地民族融合，並至終與世界上其他猶太人失去聯繫的一群人。 近年來，對亞洲、非洲及其他地區的一些原住民族的研究，因發現他們保留著與猶太人相連的傳統、習俗和歷史記憶，使這一主題重新興起了熱情。猶太民族的創始人是亞伯拉罕。 其信仰傳統由兒子以撒繼續，以撒又傳給了他的兒子雅各，雅各的別名即為：以色列。以色列有12個兒子；流便、西緬、利未、猶大、但、拿弗他利、迦得、亞設、以

在10月7日以色列屠殺事件不久後，哈馬斯的一位發言人宣布，這次襲擊的主要動機是因為猶太人將五隻紅母牛帶到了以色列，以及計劃在耶路撒冷聖殿山上建造第三 座猶太人聖殿。 在近期的訪談中，聖殿研究所紅母牛計畫的負責人拉比-阿扎里亞·阿里埃爾駁斥了這一說法，並指出：「哈馬斯殺害猶太人不需要理由；這只是藉口 。” 拉比阿里埃爾從他的父親那裡繼承了對聖殿的興趣，大約40年前，他的父親拉比以色列·阿里埃爾創立了聖殿研究所。「我父親在以色列建國前就住在耶路撒冷，」阿札裡亞說。 「他