基督的人性之爭
摘 要 經過第四世紀的尼西亞大會，基督的神性已經被公認是與父同質（homoousia , one substance）的，而亞流貶低基督的神性為受造物之論點被判為異端。又經過一個多世紀的爭論，基督的人性也於451年所召開的迦克墩大會定規為『完全的』，是『真人』，是『有理性的魂，也有身體』，是『與我們同質（homoousia, one substance）』的，是『在凡事上與我們一樣，只是沒有罪』。
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摘 要 經過第四世紀的尼西亞大會，基督的神性已經被公認是與父同質（homoousia , one substance）的，而亞流貶低基督的神性為受造物之論點被判為異端。又經過一個多世紀的爭論，基督的人性也於451年所召開的迦克墩大會定規為『完全的』，是『真人』，是『有理性的魂，也有身體』，是『與我們同質（homoousia, one substance）』的，是『在凡事上與我們一樣，只是沒有罪』。