#生命讀經

我們很多人能作見證，當我們得救時，我們在深處覺得主耶穌向我們說話。 或許當你是個學生的時候，主耶穌臨到你，並且說，『你在這裏作甚麼？』你回答說，『我在讀書，要得學位。』主又問你：『為著甚麼？』你答說，『為著將來過好的生活。』之後主問說，『然後又怎樣？你的將來又如何？』 對另外一個人，主耶穌的說話並不相同。祂說，『看看你是多麼有罪，多麼壞，多麼可憐！』有的人回答主說，

在約書亞記生命讀經第二篇讀到這樣的信息。神對約書亞說：「我的僕人摩西死了；現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。」神已應許將美地賜給祂的子民，但一面神的子民也需要與神合作，起來得著那地。在這裡我摸著一個積極的態度和渴望，坐以待斃是神行動的攔阻。神要從仇敵篡奪的手中重新得著地，需要我們完全的合作，在成為肉體的原則裡與祂是一。 與神合作對我而言不是那麼容易

一 弟兄姊妹平安喜樂，我是新店的林姊妹。最近追求屬靈書報，裡頭很「摸著」路得記生命讀經第八篇的結語。 在路得記一章16節，路得對拿俄米說：「不要催我離開你回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往哪裡去...」這裏說到路得的決意與目標，她因著聽見神的應許與美地的事，就決意揀選神和神的國，並與選民一同有分於對基督的享受。 最近我的經歷是：越跟主禱告，越願意向主敞開求主作我的人位時

現代人壓力很大，隨之而來的各式各樣紓壓產品與方式，也成為流行的趨勢。大家都想要沒有壓力，逃避壓力，但你知道嗎？其實，壓力是讓我們快速成長很大的因素！ 在進入正題以前， 先問你一句：知道坐在寶座上的神，是甚麼樣子的麼？ 在啟示錄四章二至三節，描述坐在寶座上的神顯出來的樣子好像碧玉： 「我立刻就在靈裡；看哪，有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。

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復活是甚麼？臭掉爛掉的屍體再恢復生機，就是復活麼？ 約翰福音十一章說，有一個伯大尼人拉撒路，是主的信徒馬大和馬利亞的弟弟，他病死了。耶穌去他們家看望，就發現拉撒路在墳墓裡，已經四天了。姊姊馬大對耶穌說，主阿，你若早在這裡，我兄弟就不會死。耶穌對她說，你兄弟必然復活。馬大說，我知道在末日復活的時候，他必復活。 但主耶穌在這裡講說拉撒路會復活，指的不是那麼遙遠的事，而是指現在，於是

你知道聖經中有一個浪子回家的故事嗎？ 路加十五章一、二節說：「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽祂。法利賽人和經學家 紛紛的唧咕議論說，這個人接待罪人，又同他們喫飯。」 反對主耶穌的人多是些熱心猶太宗教的人，他們不能理解，為何耶穌要接待那些汙穢的人，還跟他們喫飯，於是紛紛唧咕議論。由於這樣的議論，主就在十五章那裏講了三個著名的比喻，一個是牧人撇下九十九隻羊去找一隻迷羊；一個是婦人細細

在馬太十三章中有七個比喻，前四個比喻是在船上公開說的，這四個比喻是撒種者和四種心土、麥子和稗子、芥菜種和大樹、麵酵；後三個比喻，田地裏的寶貝、出於海中的珍珠和捕魚的網子，卻是在屋裏才私下對門徒講論的。 你能理解這七個比喻的用意嗎？ 一 前四個比喻 「祂就用比喻對他們講許多事，說，看哪，那撒種的出去撒種。」（3） 「耶穌在他們跟前另設一個比喻，說，

主耶穌在馬太十三章設立了三個比喻，第一個撒種的比喻是談諸天之國的構成；第二第三個比喻是稗子和芥菜種（芥子），談諸天之國的外表。稗子本身是有毒的，不好的，而芥菜種雖是好的，卻變質長成了大樹，使國度的外表有了畸形的變化。 讓我們先回顧一下稗子的比喻是怎麼說的： 13:24 耶穌在他們跟前另設一個比喻，說，諸天的國好比人撒好種在他的田裡；13:25 及至人們睡